出处: 元稹莺莺传

有顷,寺钟鸣,天将晓,红娘促去。

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"有顷,寺钟鸣,天将晓,红娘促去。"解释

诗句的写作背景

《莺莺传》是唐代传奇小说,由元稹编撰。原题《传奇》。主要讲述的是贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的悲剧故事。传奇小说名篇。元稹撰,原题《传奇》,《异闻集》载此篇,还保存原题,收入《太平广记》488卷,收录时改作《莺莺传》,沿用至今,又因传中有赋《会真诗》的内容,俗亦称《会真记》。其篇末说:“贞元岁九月,执事〔友〕李公垂(李绅字)宿于予靖安里第,语及于是,公垂卓然称异,遂为《莺莺歌》以传之。”今考出是贞元二十年(804年)九月,元稹将故事讲给李绅听,李绅作《莺莺歌》,元稹写了

诗句的注释

红娘(Gong Niang ) : 《西厢记》中崔莺莺的侍女,促成了莺莺和张生的结合。后来用做媒人的代称。

有顷(yǒu qǐng ) : 不久、一会儿。《战国策.燕策三》:「太子再拜而跪,膝下行,流涕,有顷而后言。」《三国志.卷二九.魏书.方技传.华佗传》:「有顷,佗偶至主人许,主人令佗视平。」

天将(Tian Jiang ) : 1.谓天上神将。 2.大将的美称。 3.太平天国官名﹐低于王一级。

有顷,寺钟鸣,天将晓,红娘促去。上一句
张生飘飘然,且疑神仙之徒,不谓従人间至矣。
有顷,寺钟鸣,天将晓,红娘促去。下一句
崔氏娇啼宛转,红娘又捧之而去,终夕无一言。
有顷,寺钟鸣,天将晓,红娘促去。全诗
有顷,寺钟鸣,天将晓,红娘促去。作者
元稹

元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,汉族,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。 ► 元稹的诗

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寻环意无极,坐见天将昞.吟此梦井诗,春朝好光景。

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岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。

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张生赋《会真诗》三十韵,未毕,而红娘适至。

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崔氏娇啼宛转,红娘又捧之而去,终夕无一言。

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俄而红娘捧崔氏而至,至则娇羞融冶,力不能运支体,曩时端庄,不复同矣。

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惊骇而起,则红娘敛衾携枕而至。

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"无几,红娘复来,连曰:"至矣!

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红娘骇曰:"郎何以至?

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红娘寝于床,生因惊之。

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是夕,红娘复至,持彩笺以授张曰:"崔所命也。

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莺莺传赏析

《莺莺传》于叙事中注意刻画人物性格和心理,较好地塑造了崔莺莺的形象。崔莺莺是一个在封建家庭的严格闺训中长大的少女。她有强烈的爱情要求,但又在内心隐藏得很深,甚至有时还会在表面上作出完全相反的姿态。本来,通过她的侍婢红娘,张生与她已相互用诗表达了爱情。可是,当张生按照她诗中的约定前来相会时,她却又“端服严容”,正言厉色地数落了张生的“非礼之动”。数日后,当张生已陷于绝望时,她忽然又采取大胆的叛逆行动,主动夜奔张生住所幽会,“曩时端庄,不复同矣&rd