出处: 元稹莺莺传

非礼之动,能不愧心,特愿以礼自持,无及于乱。

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"非礼之动,能不愧心,特愿以礼自持,无及于乱。"解释

诗句的写作背景

《莺莺传》是唐代传奇小说,由元稹编撰。原题《传奇》。主要讲述的是贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的悲剧故事。传奇小说名篇。元稹撰,原题《传奇》,《异闻集》载此篇,还保存原题,收入《太平广记》488卷,收录时改作《莺莺传》,沿用至今,又因传中有赋《会真诗》的内容,俗亦称《会真记》。其篇末说:“贞元岁九月,执事〔友〕李公垂(李绅字)宿于予靖安里第,语及于是,公垂卓然称异,遂为《莺莺歌》以传之。”今考出是贞元二十年(804年)九月,元稹将故事讲给李绅听,李绅作《莺莺歌》,元稹写了

诗句的注释

自持(zì chí ) : 1.自我克制。 2.自守;自固。 3.谓自己掌握或处理。 4.自己维持;自己坚持。[control oneself;restrain oneself;exercise self-restraint] 自我克制和把持不能自持

非礼(Fei Li ) : 不合礼节;不礼貌:~举动。

不愧(bù kuì ) : 副词。同“为”、“是”连用,表示当之无愧:小李品德好、功课好、身体好,不愧为三好学生|白求恩不愧是一位伟大的国际主义战士。

无及(wú jí ) : 1.没有赶到。2.来不及。

非礼之动,能不愧心,特愿以礼自持,无及于乱。上一句
是用托短章,愿自陈启,犹惧兄之见难,是用鄙靡之词,以求其必至。
非礼之动,能不愧心,特愿以礼自持,无及于乱。下一句
"言毕,翻然而逝。
非礼之动,能不愧心,特愿以礼自持,无及于乱。全诗
非礼之动,能不愧心,特愿以礼自持,无及于乱。作者
元稹

元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,汉族,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。 ► 元稹的诗

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忘战追无及,长驱气益振。

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日下繁香不自持,月中流艳与谁期。

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昨日一席间,几不自持。

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唐贞元中,有张生者,性温茂,美风容,内秉坚孤,非礼不可入。

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防边依圣世,真不愧鸦军。

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飘飘季子印非迟,黄纸新函手自持。

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心事茫茫谁共语,自持椒酒酹要离。

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那须画栋留俳桷,不愧山樽自瓦杯。

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不愧汉庭老从事,白头登赋后群英。

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死亡无及家空在,衰病难袪老柰何。

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莺莺传赏析

《莺莺传》于叙事中注意刻画人物性格和心理,较好地塑造了崔莺莺的形象。崔莺莺是一个在封建家庭的严格闺训中长大的少女。她有强烈的爱情要求,但又在内心隐藏得很深,甚至有时还会在表面上作出完全相反的姿态。本来,通过她的侍婢红娘,张生与她已相互用诗表达了爱情。可是,当张生按照她诗中的约定前来相会时,她却又“端服严容”,正言厉色地数落了张生的“非礼之动”。数日后,当张生已陷于绝望时,她忽然又采取大胆的叛逆行动,主动夜奔张生住所幽会,“曩时端庄,不复同矣&rd