出处: 元稹莺莺传

玉环一枚,是儿婴年所弄,寄充君子下体所佩。

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"玉环一枚,是儿婴年所弄,寄充君子下体所佩。"解释

诗句的写作背景

《莺莺传》是唐代传奇小说,由元稹编撰。原题《传奇》。主要讲述的是贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的悲剧故事。传奇小说名篇。元稹撰,原题《传奇》,《异闻集》载此篇,还保存原题,收入《太平广记》488卷,收录时改作《莺莺传》,沿用至今,又因传中有赋《会真诗》的内容,俗亦称《会真记》。其篇末说:“贞元岁九月,执事〔友〕李公垂(李绅字)宿于予靖安里第,语及于是,公垂卓然称异,遂为《莺莺歌》以传之。”今考出是贞元二十年(804年)九月,元稹将故事讲给李绅听,李绅作《莺莺歌》,元稹写了

诗句的注释

玉环(Yu Huan ) : 1.玉制的环。 2.喻圆月。 3.琵琶名。 4.杨贵妃小字。 5.莲花的异名。

君子(jūn zǐ ) : 在位者或君王。《易经.乾卦.九三》:「君子终日干干,夕惕若厉,无咎。」《礼记.曲礼上》:「故君子式黄发。」唐.孔颖达.正义:「君子谓人君也。」才德出众的人。《论语.子路》:「故君子名之

下体(xià tǐ ) : 1.指植物的根茎。《诗.邶风.谷风》:"采葑采菲﹐无以下体。"毛传:"下体﹐根茎也。"孔颖达疏:"言采葑菲之菜者﹐无以下体根茎之恶并弃其叶﹐以兴为室家之法﹐无以其妻颜色之衰并弃其德。"

玉环一枚,是儿婴年所弄,寄充君子下体所佩。上一句
珍重千万!
玉环一枚,是儿婴年所弄,寄充君子下体所佩。下一句
玉取其坚润不渝,环取其终始不绝。
玉环一枚,是儿婴年所弄,寄充君子下体所佩。全诗
玉环一枚,是儿婴年所弄,寄充君子下体所佩。作者
元稹

元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,汉族,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。 ► 元稹的诗

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端如君子身,挺若壮士胸。

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沥胆咒愿天有眼,君子之泽方滂沱。

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讵惭君子贵,深讶巧工隳。

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此数物不足见珍,意者欲君子如玉之真,弊志如环不解,泪痕在竹,愁绪萦丝,因物达情,永以为好耳。

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兼乱丝一絇,文竹茶碾子一枚。

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岂期既见君子,而不能定情,致有自献之羞,不复明侍巾帻。

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君子有援琴之挑,鄙人无投梭之拒。

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曾将比君子,不是换佳人。

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竹含天籁清商乐,水绕庭台碧玉环。

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昔升君子堂,腰下绶犹黄。

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莺莺传赏析

《莺莺传》于叙事中注意刻画人物性格和心理,较好地塑造了崔莺莺的形象。崔莺莺是一个在封建家庭的严格闺训中长大的少女。她有强烈的爱情要求,但又在内心隐藏得很深,甚至有时还会在表面上作出完全相反的姿态。本来,通过她的侍婢红娘,张生与她已相互用诗表达了爱情。可是,当张生按照她诗中的约定前来相会时,她却又“端服严容”,正言厉色地数落了张生的“非礼之动”。数日后,当张生已陷于绝望时,她忽然又采取大胆的叛逆行动,主动夜奔张生住所幽会,“曩时端庄,不复同矣&rd