出处: 元稹莺莺传

奈何因不令之婢,致淫逸之词,始以护人之乱为义,而终掠乱以求之,是以乱易乱,其去几何?

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"奈何因不令之婢,致淫逸之词,始以护人之乱为义,而终掠乱以求之,是以乱易乱,其去几何?"解释

诗句的写作背景

《莺莺传》是唐代传奇小说,由元稹编撰。原题《传奇》。主要讲述的是贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的悲剧故事。传奇小说名篇。元稹撰,原题《传奇》,《异闻集》载此篇,还保存原题,收入《太平广记》488卷,收录时改作《莺莺传》,沿用至今,又因传中有赋《会真诗》的内容,俗亦称《会真记》。其篇末说:“贞元岁九月,执事〔友〕李公垂(李绅字)宿于予靖安里第,语及于是,公垂卓然称异,遂为《莺莺歌》以传之。”今考出是贞元二十年(804年)九月,元稹将故事讲给李绅听,李绅作《莺莺歌》,元稹写了

诗句的注释

几何(jǐ hé ) : 多少。《史记.卷四七.孔子世家》:「卫灵公问孔子:『居鲁得禄几何?』对曰:『奉粟六万。』」《初刻拍案惊奇.卷一五》:「必须等我亲看一看,果然添造修理,估值几何,然后量找便了。」近若干

奈何(nài hé ) : 怎样,如何。《西游记.第一三回》:「苦得个法师衬身无地,真个有万分凄楚,已自分必死,莫可奈何。」《三国演义.第五回》:「今者孙文台又败于华雄,挫动锐气,为之奈何?」近如何,怎样惩治、

淫逸(yín yì ) : 1.恣纵逸乐。2.淫荡,淫乱。

奈何因不令之婢,致淫逸之词,始以护人之乱为义,而终掠乱以求之,是以乱易乱,其去几何?上一句
是以慈母以弱子幼女见托。
奈何因不令之婢,致淫逸之词,始以护人之乱为义,而终掠乱以求之,是以乱易乱,其去几何?下一句
诚欲寝其词,则保人之奸,不义;
奈何因不令之婢,致淫逸之词,始以护人之乱为义,而终掠乱以求之,是以乱易乱,其去几何?全诗
奈何因不令之婢,致淫逸之词,始以护人之乱为义,而终掠乱以求之,是以乱易乱,其去几何?作者
元稹

元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,汉族,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。 ► 元稹的诗

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白日相思可奈何,严城清夜断经过。

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欲人欲而天从,苟天未从兮,我可奈何兮一杯又进聊自足。

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我可奈何兮时既昏,一杯又进兮聊处廓。

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信天地之潴蓄兮,我可奈何兮一杯又进兮包大荒。

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济涓涓而缕贯,将奈何兮万里之浑黄。

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呜呼,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。

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秦皇尧舜俱腐骨,我可奈何兮又进一杯歌复歌。

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荆棘多兮可奈何,可奈何兮终奈何。

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霜霰过兮复奈何,灵芝夐绝荆棘多。

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荣落亏盈可奈何,生成未遍霜霰过。

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莺莺传赏析

《莺莺传》于叙事中注意刻画人物性格和心理,较好地塑造了崔莺莺的形象。崔莺莺是一个在封建家庭的严格闺训中长大的少女。她有强烈的爱情要求,但又在内心隐藏得很深,甚至有时还会在表面上作出完全相反的姿态。本来,通过她的侍婢红娘,张生与她已相互用诗表达了爱情。可是,当张生按照她诗中的约定前来相会时,她却又“端服严容”,正言厉色地数落了张生的“非礼之动”。数日后,当张生已陷于绝望时,她忽然又采取大胆的叛逆行动,主动夜奔张生住所幽会,“曩时端庄,不复同矣&rd