出处: 元稹莺莺传

今俾以仁兄礼奉见,冀所以报恩也。

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"今俾以仁兄礼奉见,冀所以报恩也。"解释

诗句的写作背景

《莺莺传》是唐代传奇小说,由元稹编撰。原题《传奇》。主要讲述的是贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的悲剧故事。传奇小说名篇。元稹撰,原题《传奇》,《异闻集》载此篇,还保存原题,收入《太平广记》488卷,收录时改作《莺莺传》,沿用至今,又因传中有赋《会真诗》的内容,俗亦称《会真记》。其篇末说:“贞元岁九月,执事〔友〕李公垂(李绅字)宿于予靖安里第,语及于是,公垂卓然称异,遂为《莺莺歌》以传之。”今考出是贞元二十年(804年)九月,元稹将故事讲给李绅听,李绅作《莺莺歌》,元稹写了

诗句的注释

报恩(bào ēn ) : 报答恩惠。文选.李陵〈答苏武书〉:「故欲如前书之言,报恩于国主也。」《老残游记二编.第六回》:「倘若修行成道,那时我有三灾八难,在你天上看见了,必定飞忙来搭救我,那才是真报恩呢!」

所以(suǒ yǐ ) : 因此、因而。常与「因为」连用,表示因果关系。《荀子.哀公》:「君不此问,而问舜冠,所以不对。」《老残游记.第二回》:「因为人太多,所以说的甚么话都听不清楚。」近是以,因此,因而用

仁兄(rén xiōng ) : 1.对同辈友人的尊称。2.弟对兄的尊称。

今俾以仁兄礼奉见,冀所以报恩也。上一句
复谓张曰:"姨之孤嫠未亡,提携幼稚,不幸属师徒大溃,实不保其身,弱子幼女,犹君之生,岂可比常恩哉?
今俾以仁兄礼奉见,冀所以报恩也。下一句
"命其子,曰欢郎,可十余岁,容甚温美。
今俾以仁兄礼奉见,冀所以报恩也。全诗
今俾以仁兄礼奉见,冀所以报恩也。作者
元稹

元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,汉族,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。 ► 元稹的诗

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所以官甚小,不畏权势倾。

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仁兄捧尸哭,势友掉头讳。

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伯舅各骄纵,仁兄未摧抑。

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人之所以取责于蜚走者,情也,而诞者以遣情为智,岂至言耶?

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都缘解搦生灵物,所以人人道俊哉。

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所以圣贤学,惜此分寸阴。

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问之笑不答,但云报恩难。

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所以周智士,避嚣还市缠。

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樵夫浪游亦到此,所以心醉忘其形。

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乃知夷险讵能计,所以古人太息再歌行路难。

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莺莺传赏析

《莺莺传》于叙事中注意刻画人物性格和心理,较好地塑造了崔莺莺的形象。崔莺莺是一个在封建家庭的严格闺训中长大的少女。她有强烈的爱情要求,但又在内心隐藏得很深,甚至有时还会在表面上作出完全相反的姿态。本来,通过她的侍婢红娘,张生与她已相互用诗表达了爱情。可是,当张生按照她诗中的约定前来相会时,她却又“端服严容”,正言厉色地数落了张生的“非礼之动”。数日后,当张生已陷于绝望时,她忽然又采取大胆的叛逆行动,主动夜奔张生住所幽会,“曩时端庄,不复同矣&rd