出处: 元稹莺莺传

复谓张曰:"姨之孤嫠未亡,提携幼稚,不幸属师徒大溃,实不保其身,弱子幼女,犹君之生,岂可比常恩哉?

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"复谓张曰:"姨之孤嫠未亡,提携幼稚,不幸属师徒大溃,实不保其身,弱子幼女,犹君之生,岂可比常恩哉?"解释

诗句的写作背景

《莺莺传》是唐代传奇小说,由元稹编撰。原题《传奇》。主要讲述的是贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的悲剧故事。传奇小说名篇。元稹撰,原题《传奇》,《异闻集》载此篇,还保存原题,收入《太平广记》488卷,收录时改作《莺莺传》,沿用至今,又因传中有赋《会真诗》的内容,俗亦称《会真记》。其篇末说:“贞元岁九月,执事〔友〕李公垂(李绅字)宿于予靖安里第,语及于是,公垂卓然称异,遂为《莺莺歌》以传之。”今考出是贞元二十年(804年)九月,元稹将故事讲给李绅听,李绅作《莺莺歌》,元稹写了

诗句的注释

不幸(bù xìng ) : 倒楣、运气不好。泛指没有福分。《文选.司马迁.报任少卿书》:「今仆不幸,早失父母。」《三国演义.第三回》:「国家不幸,阉官弄权,以致万民涂炭。」反幸福﹑幸运意外的灾祸。如:「发生不

未亡(wèi wáng ) : 1.指亡国的孑遗。2.旧指妇女的丈夫死后,丧服未满之时。3.见"未亡人"。

幼稚(yòu zhì ) : 幼孩。晋.陶渊明〈归去来辞.序〉:「幼稚盈室缾无储粟,生生所资,未见其术。」唐.元稹《莺莺传》:「姨之孤嫠未亡,提携幼稚。」也作「幼穉」。知识浅薄或思想未成熟。《汉书.卷九七.外戚

师徒(shī tú ) : 师生。指师父和徒弟。《韩非子.说疑》:「言听事行,则如师徒之势。」《初刻拍案惊奇.卷六》:「师徒皆杀,仇已报矣。」士卒、军队。《左传.襄公四年》:「师徒不勤,甲兵不顿。」唐.元稹《

复谓张曰:"姨之孤嫠未亡,提携幼稚,不幸属师徒大溃,实不保其身,弱子幼女,犹君之生,岂可比常恩哉?上一句
郑厚张之德甚,因饰馔以命张,中堂宴之。
复谓张曰:"姨之孤嫠未亡,提携幼稚,不幸属师徒大溃,实不保其身,弱子幼女,犹君之生,岂可比常恩哉?下一句
今俾以仁兄礼奉见,冀所以报恩也。
复谓张曰:"姨之孤嫠未亡,提携幼稚,不幸属师徒大溃,实不保其身,弱子幼女,犹君之生,岂可比常恩哉?全诗
复谓张曰:"姨之孤嫠未亡,提携幼稚,不幸属师徒大溃,实不保其身,弱子幼女,犹君之生,岂可比常恩哉?作者
元稹

元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,汉族,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。 ► 元稹的诗

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君名师范欲何范,君之烈祖遗范存。

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必也君乱之,君终之,君之惠也;

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其兆主灾先举将,师徒半出不能回,宜改拥师归。

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青嫩叶苗人尽识,师徒将捷事非轻,恶疾使人惊。

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已远仙踪无可吊,未亡人泪岂曾乾。

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送君之行劝君酒,富贵于我亦何有。

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君之入穴徒有名,润下由来誇蜀富。

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君之心兮,只如三春之寸草。

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自君之出矣,缲丝头绪多。

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执手何须叹路歧,如弦大道任君之。

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莺莺传赏析

《莺莺传》于叙事中注意刻画人物性格和心理,较好地塑造了崔莺莺的形象。崔莺莺是一个在封建家庭的严格闺训中长大的少女。她有强烈的爱情要求,但又在内心隐藏得很深,甚至有时还会在表面上作出完全相反的姿态。本来,通过她的侍婢红娘,张生与她已相互用诗表达了爱情。可是,当张生按照她诗中的约定前来相会时,她却又“端服严容”,正言厉色地数落了张生的“非礼之动”。数日后,当张生已陷于绝望时,她忽然又采取大胆的叛逆行动,主动夜奔张生住所幽会,“曩时端庄,不复同矣&rd