出处: 元稹莺莺传

此数物不足见珍,意者欲君子如玉之真,弊志如环不解,泪痕在竹,愁绪萦丝,因物达情,永以为好耳。

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"此数物不足见珍,意者欲君子如玉之真,弊志如环不解,泪痕在竹,愁绪萦丝,因物达情,永以为好耳。"解释

诗句的写作背景

《莺莺传》是唐代传奇小说,由元稹编撰。原题《传奇》。主要讲述的是贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的悲剧故事。传奇小说名篇。元稹撰,原题《传奇》,《异闻集》载此篇,还保存原题,收入《太平广记》488卷,收录时改作《莺莺传》,沿用至今,又因传中有赋《会真诗》的内容,俗亦称《会真记》。其篇末说:“贞元岁九月,执事〔友〕李公垂(李绅字)宿于予靖安里第,语及于是,公垂卓然称异,遂为《莺莺歌》以传之。”今考出是贞元二十年(804年)九月,元稹将故事讲给李绅听,李绅作《莺莺歌》,元稹写了

诗句的注释

意者(yì zhě ) : 1.表示测度。大概,或许,恐怕。2.表示选择。是……还是……

泪痕(lèi hén ) : 眼泪流过后所留下的痕迹:满脸~。

愁绪(Chou Xu ) : 忧愁的思绪:莫将愁绪比飞花,花有数,愁无数|一怀愁绪,几年离索。

君子(jūn zǐ ) : 在位者或君王。《易经.乾卦.九三》:「君子终日干干,夕惕若厉,无咎。」《礼记.曲礼上》:「故君子式黄发。」唐.孔颖达.正义:「君子谓人君也。」才德出众的人。《论语.子路》:「故君子名之

此数物不足见珍,意者欲君子如玉之真,弊志如环不解,泪痕在竹,愁绪萦丝,因物达情,永以为好耳。上一句
兼乱丝一絇,文竹茶碾子一枚。
此数物不足见珍,意者欲君子如玉之真,弊志如环不解,泪痕在竹,愁绪萦丝,因物达情,永以为好耳。下一句
心迩身遐,拜会无期,幽愤所钟,千里神合。
此数物不足见珍,意者欲君子如玉之真,弊志如环不解,泪痕在竹,愁绪萦丝,因物达情,永以为好耳。全诗
此数物不足见珍,意者欲君子如玉之真,弊志如环不解,泪痕在竹,愁绪萦丝,因物达情,永以为好耳。作者
元稹

元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,汉族,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。 ► 元稹的诗

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端如君子身,挺若壮士胸。

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山下只今黄绢字,泪痕犹堕六州儿。

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沥胆咒愿天有眼,君子之泽方滂沱。

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武昌若有山头石,为拂苍苔检泪痕。

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可怜漳浦卧,愁绪独如麻。

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感破镜之分明,睹泪痕之馀血。

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讵惭君子贵,深讶巧工隳。

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持璞自枕头,泪痕双血渍。

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病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。

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感破镜之分明,睹泪痕之馀血。

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莺莺传赏析

《莺莺传》于叙事中注意刻画人物性格和心理,较好地塑造了崔莺莺的形象。崔莺莺是一个在封建家庭的严格闺训中长大的少女。她有强烈的爱情要求,但又在内心隐藏得很深,甚至有时还会在表面上作出完全相反的姿态。本来,通过她的侍婢红娘,张生与她已相互用诗表达了爱情。可是,当张生按照她诗中的约定前来相会时,她却又“端服严容”,正言厉色地数落了张生的“非礼之动”。数日后,当张生已陷于绝望时,她忽然又采取大胆的叛逆行动,主动夜奔张生住所幽会,“曩时端庄,不复同矣&rd