出处: 元稹莺莺传

岂期既见君子,而不能定情,致有自献之羞,不复明侍巾帻。

喜欢 () 热度:0℃ 标签: 定情君子有自复明
"岂期既见君子,而不能定情,致有自献之羞,不复明侍巾帻。"解释

诗句的写作背景

《莺莺传》是唐代传奇小说,由元稹编撰。原题《传奇》。主要讲述的是贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的悲剧故事。传奇小说名篇。元稹撰,原题《传奇》,《异闻集》载此篇,还保存原题,收入《太平广记》488卷,收录时改作《莺莺传》,沿用至今,又因传中有赋《会真诗》的内容,俗亦称《会真记》。其篇末说:“贞元岁九月,执事〔友〕李公垂(李绅字)宿于予靖安里第,语及于是,公垂卓然称异,遂为《莺莺歌》以传之。”今考出是贞元二十年(804年)九月,元稹将故事讲给李绅听,李绅作《莺莺歌》,元稹写了

诗句的注释

定情(Ding Qing ) : 1.东汉繁钦《定情诗》叙述一女子把佩饰送给情人,以示情意。后遂将男女互赠信物,表示爱情忠贞不渝,称为"定情"。

君子(jūn zǐ ) : 在位者或君王。《易经.乾卦.九三》:「君子终日干干,夕惕若厉,无咎。」《礼记.曲礼上》:「故君子式黄发。」唐.孔颖达.正义:「君子谓人君也。」才德出众的人。《论语.子路》:「故君子名之

有自(yǒu zì ) : 1.有其原因。 2.有其来处。

复明(fù míng ) : 眼睛失明后,又恢复视力。如:「他希望在手术之后,能够使眼睛复明。」

不能(bù néng ) : (1)不可能;不能够又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》不能理解不能生育不能实现(2) 〈方〉∶不允许,不可以不能不谈到不能接受不能相提并论(3) 〈方

岂期既见君子,而不能定情,致有自献之羞,不复明侍巾帻。上一句
及荐寝席,义盛意深,愚陋之情,永谓终托。
岂期既见君子,而不能定情,致有自献之羞,不复明侍巾帻。下一句
没身永恨,含叹何言?
岂期既见君子,而不能定情,致有自献之羞,不复明侍巾帻。全诗
岂期既见君子,而不能定情,致有自献之羞,不复明侍巾帻。作者
元稹

元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,汉族,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。 ► 元稹的诗

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端如君子身,挺若壮士胸。

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沥胆咒愿天有眼,君子之泽方滂沱。

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我虽不能饮,君时醉如泥。

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列圣蒙此耻,含怀不能宣。

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长吉了不能读,欻下榻叩头,言:阿弥老且病,贺不愿去。

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帝问主人翁,有自卖珠儿。

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不能辜物色,乍可怯春寒。

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讵惭君子贵,深讶巧工隳。

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今日樽前败饮名,三杯未尽不能倾。

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况吟获麟章,欲罢久不能。

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莺莺传赏析

《莺莺传》于叙事中注意刻画人物性格和心理,较好地塑造了崔莺莺的形象。崔莺莺是一个在封建家庭的严格闺训中长大的少女。她有强烈的爱情要求,但又在内心隐藏得很深,甚至有时还会在表面上作出完全相反的姿态。本来,通过她的侍婢红娘,张生与她已相互用诗表达了爱情。可是,当张生按照她诗中的约定前来相会时,她却又“端服严容”,正言厉色地数落了张生的“非礼之动”。数日后,当张生已陷于绝望时,她忽然又采取大胆的叛逆行动,主动夜奔张生住所幽会,“曩时端庄,不复同矣&rd