悲夫！
"悲夫！"解释
《六国论》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇，《权书》共10篇，都是史论的性质。苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
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悲夫！全诗
- 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
- 赂秦而力亏，破灭之道也。
- 或曰：六国互丧，率赂秦耶？
- 曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
- 故曰：弊在赂秦也。
- 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
- 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；
- 诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
- 则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
- 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
- 子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
- 今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
- 起视四境，而秦兵又至矣。
- 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
- 故不战而强弱胜负已判矣。
- 至于颠覆，理固宜然。
- 古人云：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
- 此言得之。
- 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
- 与嬴而不助五国也。
- 五国既丧，齐亦不免矣。
- 燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
- 是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
- 至丹以荆卿为计，始速祸焉。
- 赵尝五战于秦，二败而三胜。
- 后秦击赵者再，李牧连却之。
- 洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
- 且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
- 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
- 呜呼！
- 以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
- 悲夫！
- 有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
- 为国者无使为积威之所劫哉！
- 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
- 苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
悲夫！作者
苏洵（1009年－1066年），字明允，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。 ► 苏洵的诗
六国论赏析
六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》。苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。 苏洵的《六国论》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝
诗词作者