岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。
"岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。"解释
此文作于公元1707年（康熙四十六年），当时戴名世55岁。作者因会试被黜，逐出京师，客居苏州，操书房之选，写出此文。
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岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。全诗
- 慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为平野。
- 岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。
- 先生旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时造焉。
- 于是苏之人士以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。
- 玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。
- 花开时，茂密繁多，望之如雪。
- 虎丘亦有玉兰一株，为人所称。
- 虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。
- 然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。
- 久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。
- 余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。
- 时玉兰方开，茂密如曩时。
- 余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。
- 今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也。
- 花虽微，而物理有可感者，故记之。
岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。作者
戴名世，字田有，一字褐夫，号药身，别号忧庵，晚号栲栳，晚年号称南山先生。死后，讳其姓名而称之为“宋潜虚先生”。又称忧庵先生。江南桐城人。康熙四十八年己丑科榜眼。戴名世20岁授徒养亲，27岁所作时文为天下传诵。清康熙二十二年应试。二十六年，以贡生考补正蓝旗教习，授知县，因愤于“悠悠斯世，无可与语”，不就；漫游燕、赵、齐、 鲁、越之间。 康熙五十年，左都御史赵申乔据《南山集·致余生书》中引述南明抗清事迹，参戴名世 “倒置是非，语多狂悖”，“祈敕部严加议处，以为狂妄不敬之戒”——由是，《南山集》案发，被逮下狱。 ► 戴名世的诗
慧庆寺玉兰记赏析
这篇文言文在写“慧庆寺的兰花”时，特意提到了“虎丘的玉兰花”，目的就是进行对比。第一处是用“虎丘的兰花”因地处繁华之地容易得名和“慧庆寺的兰花”因地处偏僻之地而不为人知来对比；第二处用“虎丘的兰花”“ 意象渐衰”和“慧庆寺的兰花”“ 茂密如曩时”来对比，以此来表达作者的观点和情感。明为写花，实际上是写世事的不平：庸劣者因居“繁华之地”而易得名，俊杰者以“地僻而鲜居人”却几被埋没。文章末尾以虎丘玉兰“意象渐衰”而慧庆寺玉兰盛如曩昔，揭示出“虚名之不足恃，而幽潜者之可久”的道理，既表明了作者对美好事物被弃
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