其余光荣而饱者,一闻忧世之言,不以为狂人,则以为病痴子,不怒则笑之矣。
"其余光荣而饱者,一闻忧世之言,不以为狂人,则以为病痴子,不怒则笑之矣。"解释
这篇文章作于宋仁宗景祐三年(1036),作者时年三十岁,因作《与高司谏书》而被贬为夷陵(今湖北宜昌市)令。欧阳修对当时当政人物“不肯自忧,又禁他人使皆不得忧”的作派表示强烈的不满,于是写下了这篇散文来表达自己内心的情感。
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其余光荣而饱者,一闻忧世之言,不以为狂人,则以为病痴子,不怒则笑之矣。全诗
- 予始读翱《复性书》三篇,曰:此《中庸》之义疏尔。
- 智者诚其性,当读《中庸》;
- 愚者虽读此不晓也,不作可焉。
- 又读《与韩侍郎荐贤书》,以谓翱特穷时愤世无荐己者,故丁宁如此;
- 使其得志,亦未必。
- 以韩为秦汉间好侠行义之一豪俊,亦善论人者也。
- 最后读《幽怀赋》,然后置书而叹,叹已复读,不自休。
- 恨,翱不生于今,不得与之交;
- 又恨予不得生翱时,与翱上下其论也删。
- 凡昔翱一时人,有道而能文者,莫若韩愈。
- 愈尝有赋矣,不过羡二鸟之光荣,叹一饱之无时尔。
- 此其心使光荣而饱,则不复云矣。
- 若翱独不然,其赋曰:众嚣嚣而杂处兮,成叹老而嗟卑;
- 视予心之不然兮,虑行道之犹非。
- 又怪神尧以一旅取天下,后世子孙不能以天下取河北,以为忧必。
- 呜呼!
- 使当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心,则唐之天下岂有乱与亡哉?
- 然翱幸不生今时,见今之事,则其忧又甚矣。
- 奈何今之人不忧也?
- 余行天下,见人多矣,脱有一人能如翱忧者,又皆贱远,与翱无异;
- 其余光荣而饱者,一闻忧世之言,不以为狂人,则以为病痴子,不怒则笑之矣。
- 呜呼,在位而不肯自忧,又禁他人使皆不得忧,可叹也夫!
- 景祐三年十月十七日,欧阳修书。
其余光荣而饱者,一闻忧世之言,不以为狂人,则以为病痴子,不怒则笑之矣。作者
读李翱文赏析
作者在全文三大段中,运用多种手法,由远及近,曲折写来,逐渐把文章推向高潮,突现主旨。 第一段用欲扬先抑法。所谓“读李翱文”,主要是写读了李翱的《幽怀赋》后的所感所叹,但文章在此以前作了层层铺垫,对比映衬。作者先说读了李翱的《复性书》的看法。《复性书》是李翱的代表性文章,有上中下三篇,内容是以《中庸》为理论根据,提出人有性和情两个方面,认为“情有善有不善,而性无不善也”,要求去情复性。作者认为该文写得不好,只是给《中庸》作注释而已,理解能力强的人可以不读它而直接读《中庸》,理解能力弱的人则读它也读不懂
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