故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。
"故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。"解释
此诗是陈子昂看到东方虬的《咏孤桐篇》（原诗已佚）后有感而发，是陈子昂诗歌理论的集中体现，当作于陈子昂中进士之后，具体作年不详。
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故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。全诗
- 东方公足下：文章道弊五百年矣。
- 汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。
- 仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。
- 思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。
- 一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。
- 遂用洗心饰视，发挥幽郁。
- 不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。
- 解君云：张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。
- 仆亦以为知言也。
- 故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。
- 龙种生南岳，孤翠郁亭亭。
- 峰岭上崇崒，烟雨下微冥。
- 夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。
- 春风正淡荡，白露已清泠。
- 哀响激金奏，密色滋玉英。
- 岁寒霜雪苦，含彩独青青。
- 岂不厌凝冽，羞比春木荣。
- 春木有荣歇，此节无凋零。
- 始愿与金石，终古保坚贞。
- 不意伶伦子，吹之学凤鸣。
- 遂偶云和瑟，张乐奏天庭。
- 妙曲方千变，箫韶亦九成。
- 信蒙雕斫美，常愿事仙灵。
- 驱驰翠虬驾，伊郁紫鸾笙。
- 结交嬴台女，吟弄升天行。
- 携手登白日，远游戏赤城。
- 低昂玄鹤舞，断续彩云生。
- 永随众仙去，三山游玉京。
故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。作者
陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。 ► 陈子昂的诗
与东方左史虬修竹篇赏析
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴而”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴而”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《与东方左史虬修竹篇》而赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的
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