出处: 王建渡辽水

身在应无回渡日,驻马相看辽水傍。

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"身在应无回渡日,驻马相看辽水傍。"解释
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身在应无回渡日,驻马相看辽水傍。上一句
亦有白骨归咸阳,营家各与题本乡。
身在应无回渡日,驻马相看辽水傍。全诗
身在应无回渡日,驻马相看辽水傍。作者
王建

王建(约767年—约830年):字仲初,生于颍川(今河南许昌),唐朝诗人。其著作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。 ► 王建的诗

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顺承关外酒阑时,驻马相看各自悲。

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好与写将乐府。

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金水河边驻马时,熙春阁外夕阳微。

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遗民心胆破,讳说战争初。

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柳疏疏陶令家,春脉脉武陵花,何处游人驻马?

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天寒山路石断裂,驻马相看辽水傍。

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胶胶扰扰战争多,岁月循环得几何。

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柳城西路忽闻蝉,驻马久之增感叹。

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我自忍穷方未暇,不知蛮触战争忙。

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司马风流映千古,当日琵琶传乐府。

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渡辽水赏析

  王建在贞元(唐德宗年号,785—805)年间曾在幽燕一带度过了十多年的戎马生涯,对边疆战士的生活极为熟悉,十分同情他们的痛苦,这首诗便揭露了唐王朝远征高丽给人民带来的苦难。  “渡辽水,此去咸阳五千里。”这两句写出征的战士背井离乡,长途征战。  “来时父母知隔生,重著衣裳如送死。”“隔生”之感、“送死”之别深刻地揭示了唐代对外战争给广大劳动人民带来的严重灾难。父母与儿子、妻子与丈夫、小孩与父亲的生离死别,正是源于统治者的这些对外侵略战争。  “亦有白骨归咸阳,营家(一作‘茔冢’)各与题本乡。”这两句体