一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；
"一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；"解释
写作此文时，韩琦任丞相，欧阳修在翰林院供职。魏国公韩琦是以武康节度使回老家任职，是富贵而归故乡。但他志向远大，轻富贵，不以昼锦为荣，并刻诗言志。欧阳修对此十分推崇。因此，欧阳修“乐公（指韩琦）之志有成，而喜为天下道也”，写了这篇文章。
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一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；全诗
- 仕宦而至将相，富贵而归故乡。
- 此人情之所荣，而今昔之所同也。
- 盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。
- 若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。
- 一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；
- 而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。
- 此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
- 惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。
- 自公少时，已擢高科，登显仕。
- 海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。
- 所谓将相而富贵，皆公所宜素有；
- 非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。
- 然则高牙大纛，不足为公荣；
- 桓圭衮冕，不足为公贵。
- 惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。
- 岂止夸一时而荣一乡哉！
- 公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。
- 既又刻诗于石，以遗相人。
- 其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。
- 于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！
- 故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。
- 至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！
- 其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。
- 余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。
- 于是乎书。
- 尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；作者
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。 ► 欧阳修的诗
相州昼锦堂记赏析
《相州昼锦堂记》是一篇记事散文。文章名为昼锦堂记，实际上主要写了魏国公韩琦非凡的志向和功绩，赞扬了他“德被生民而功施社稷”的远大理想和“措天下于泰山之安”的丰功伟业。 文章先写了古往今来对官至将相、富贵还乡的看法，然后以苏秦（季子）、朱买臣为例，说明读书人穷困时，连庸人孺子都可以轻侮他，一旦他成了达官显贵，那些庸夫愚妇一而俯首请罪，一面懊悔嗟叹，而春风得意的一介之士则趾高气昂。这就是过去人们常说的衣锦还乡。然后，作者笔锋一转，写“惟大丞相魏国公则不然”， 一句话，“收拾前文， 振起下意”。作者简要介
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