则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪?
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"则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪?"解释
墨池在江西省临川县,相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。相传东晋书法家王羲之在池边习字,池水尽黑。曾巩钦慕王羲之的盛名,于庆历八年(1048)九月,专程来临川凭吊墨池遗迹。于是曾巩根据王羲之的轶事,写下了这篇著名散文《墨池记》。
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则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪?全诗
- 临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。
- 新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。
- 羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?
- 方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;
- 岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?
- 羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。
- 然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?
- 则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪?
- 墨池之上,今为州学舍。
- 教授王君盛恐其不章也,书晋王右军墨池之六字于楹间以揭之。
- 又告于巩曰:愿有记。
- 推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?
- 其亦欲推其事以勉其学者邪?
- 夫人之有一能而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉!
- 庆历八年九月十二日,曾巩记。
则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪?作者
墨池记赏析
本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻,然后发表议论,接着记叙王羲之的轶闻,再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之,是因为他们所下的功夫不如王羲之,并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施,并对其用意发表议论,从而揭示出文章深刻的主题。 这篇短文的一个显著特点是因小及大,小中见大,用小题目做大文章。题目是为墨池作记,据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池,但实际上,传为王羲之墨池旧迹的,还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹,岂信
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