唐会昌中，刺史李渍为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。
"唐会昌中，刺史李渍为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。"解释
《菱溪石记》作于庆历六年（1046年），时作者贬官滁州。庆历新政的失败，使作者受到很大的打击。其忧国忧民，期望国富民强的初衷虽未改变，但锐气在减。这时的文章，多为写景状物、记事抒怀之作。《菱溪石记》即是这一时期创作的作品之一。
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唐会昌中，刺史李渍为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。全诗
- 菱溪之石有六，其四为人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。
- 其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徒，故得独存。
- 每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。
- 菱溪，按图与经皆不载。
- 唐会昌中，刺史李渍为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。
- 以地求之，今无所谓荇溪者。
- 询于滁州人，曰此溪是也。
- 杨行密有淮南，淮人讳其嫌名，以荇为菱；
- 理或然也。
- 溪旁若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。
- 金，伪吴时贵将，与行密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也。
- 金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？
- 想其葭池台榭、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉！
- 今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。
- 予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷；
- 又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。
- 亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。
- 夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。
- 嗟夫！
- 刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉。
- 及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎？
- 用此可为富贵者之戒。
- 而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉。
唐会昌中，刺史李渍为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。作者
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。 ► 欧阳修的诗
菱溪石记赏析
文章首先开篇点题，交代菱溪石的处所、环境， 以“溪旁人见其可怪，往往祀以为神”来突出石之“奇”。然后追溯其源，石的处所原为五代时权贵刘金的园囿。刘金为吴国杨行密的部将，以骁勇知名。其视菱溪石为奇物，据为已有。岁久废圮，石亦湮没。作者“惜其可爱而弃”，遂辇致于丰乐亭两侧，供滁州百姓观赏。一石一事，平平常常。然而作者的高明之处就在于其笔触并不停留在对菱溪石客观的、表象的记叙上，而是以“人物之废兴”为契机，由此挖掘出富有深刻思想意义的内涵。昔日刘宅“陂池台榭、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉。”而今时过境迁，
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