细思乃不然，真巧非幻影。

此诗取韩愈论高闲上人草书之旨，反其意而论诗，最后落实到“诗法不相妨”上，表达了苏轼对禅与诗之间的关系的认识。一般说来，禅宗要求不立文字。诗歌则是语言的艺术，二者区别甚大。但在艺术实践中，诗人以及批评家却发现了它们之间的共同性。所以宋人李之仪在其《姑溪居士前集》卷二十九《与李去言》中说： “说禅作诗，本无差别。”固然，要把二者的“本无差别”处说清楚，并不是一件容易的事，但仍有线索可寻。比如，禅与诗都注重对主观精神的反映，禅宗固然是 “心生则种种法生，心灭则种种法灭”，诗歌亦宣称“一切景语皆情语”，因而驱遣万

• 细笼芳草踏青後，欲打梨花寒食时。
• 细藤织榻白昼眠，寝浓鼻息如雷吼。
• 细藉车轮稳，薰牵野蔓柔。
• 细毛出肉不见迹，相顾猛气都如生。
• 细湿林花暗，轻沾土脉全。
• 细雨春冈滑，无因驻马蹄。
• 细雨梅初熟，轻寒麦已秋。
• 细细石涧泉，摇摇波际楼。
• 细肋胡羊卧苑沙，长春宫使踏霜羓。
• 细细一风寒里暖，时时数点雨中晴。
• 细声巧学蝇触纸，大声锵若山落泉。
• 细雨梅花只做愁。
• 细雨轻烟著地昏，湖波真个解生尘。
• 细看金凤小花丛，费尽司花染作工。
• 细听蛩声元自乐，人愁却道是他愁。

• 积云寒拥斋，徘徊延月影。
• 如何互相乖，徒自想形影。
• 林际隐微虹，溪中落行影。
• 古木少直枝，其下多曲影。
• 不唯羞把镜，仍亦愁吊影。
• 诗家两僊宿台省，红药苍苔紫薇影。
• 何如寄下未尽瓢，留待早梅赏疏影。
• 西窗半明月，散乱梧楸影。
• 老身倦马河堤永，踏尽黄榆绿槐影。
• 觉来满眼是湖山，鸭绿波摇凤凰影。
• 永夜怜孤影。
• 坐见渔樵还，新月溪上影。
• 挂空如水鉴，写此山河影。
• 朝阳入北林，竹树散疏影。
• 觉来满眼是湖山，鸭绿波摇凤凰影。