阅世走人间，观身卧云岭。

此诗取韩愈论高闲上人草书之旨，反其意而论诗，最后落实到“诗法不相妨”上，表达了苏轼对禅与诗之间的关系的认识。一般说来，禅宗要求不立文字。诗歌则是语言的艺术，二者区别甚大。但在艺术实践中，诗人以及批评家却发现了它们之间的共同性。所以宋人李之仪在其《姑溪居士前集》卷二十九《与李去言》中说： “说禅作诗，本无差别。”固然，要把二者的“本无差别”处说清楚，并不是一件容易的事，但仍有线索可寻。比如，禅与诗都注重对主观精神的反映，禅宗固然是 “心生则种种法生，心灭则种种法灭”，诗歌亦宣称“一切景语皆情语”，因而驱遣万

• 阅世已焦尾，无人知苦心。
• 阅三甲子方拈出，吴令之贤岂易逢。
• 阅世桑田变海波，谩存铜狄共谁摩。
• 阅尽诸公上要津，丹山除目一番新。
• 阅人此地知多少，物化无涯生有涯。
• 阅世真难记，如公自不忘。
• 阅世年虽往，为农兴未阑。
• 阅邯郸梦境，叹绿鬓、早霜侵。
• 阅尽辈流身独健，怳如随计入都时。
• 阅人每叹同侪少，遇事方知去日多。
• 阅邯郸梦境，叹绿鬓、早霜侵。
• 阅书南轩霁，縆瑟清夜阑。
• 阅曲定知能自适，举杯应叹不同倾。
• 阅刀尺之余泽，见巾箱之故封。
• 阅尽游人谁复来，日见新坟高古墓。

• 四叶及王游，共家原坂岭。
• 高士不近俗，更在西岭。
• 片雨过青天，山云归绝岭。
• 故山不可到，飞梦隔五岭。
• 葵花玉?夸不易致，道路幽险隔云岭。
• 旧闻人衔芝，生此羊肠岭。
• 入门无平田，石路穿细岭。
• 谁言小丛林，清绝冠五岭。
• 吹箫同过缑岭。
• 僧房已闭户，山月方出岭。
• 暂别万年枝，看花桂阳岭。
• 踏月只在山，看云不过岭。
• 蓝舆不停肩，忽忽度松岭。
• 独客坐寒窗，孤云起前岭。
• 驿路界东西，直远通万里牂江，千盘庾岭；