欲令诗语妙，无厌空且静。

此诗取韩愈论高闲上人草书之旨，反其意而论诗，最后落实到“诗法不相妨”上，表达了苏轼对禅与诗之间的关系的认识。一般说来，禅宗要求不立文字。诗歌则是语言的艺术，二者区别甚大。但在艺术实践中，诗人以及批评家却发现了它们之间的共同性。所以宋人李之仪在其《姑溪居士前集》卷二十九《与李去言》中说： “说禅作诗，本无差别。”固然，要把二者的“本无差别”处说清楚，并不是一件容易的事，但仍有线索可寻。比如，禅与诗都注重对主观精神的反映，禅宗固然是 “心生则种种法生，心灭则种种法灭”，诗歌亦宣称“一切景语皆情语”，因而驱遣万

• 欲知归厚意，孝德自烝烝。
• 欲为兰若处，松柏属吾家。
• 欲变明年花，曾不根本移。
• 欲卖明月一寸魄，虽豪售以钱。
• 欲识舜娥悲，无穷似湘水。
• 欲传千古迹，佐世本无为。
• 欲传山鬼曲，无奈楚辞哀。
• 欲扑翅轻萦不住，觉时疑有粉沾衣。
• 欲邀明月一去饮，常娥将悔出海迟。
• 欲寻宋子东城去，马畏春泥不敢行。
• 欲社先知雨，将归未见花。
• 欲使众鼠惊，意将清我庐。
• 欲问浮波箭，空嗟此独传。
• 欲作园林胜，园林宁暇睹。
• 欲扣九门陈，恨身无鸟羽。

• 高闳一何新，未归闾巷静。
• 还看陇首飞，复爱山间静。
• 向晚得志归，浩歌山月静。
• 三点五点俱可听，万籁不生秋夕静。
• 比如去岁前年，今朝差觉门庭静。
• 我苗期後枯，持此一念静。
• 念子似先君，木讷刚且静。
• 灰心宁复然，汗喘久已静。
• 朝行曳杖青牛岭，崖泉咽咽千山静。
• 万籁收声天地静。
• 帘额低垂紫燕忙，蜜脾已满黄蜂静。
• 万籁收声天地静。
• 岁华来无穷，老眼久已静。
• 缺月挂疏桐，漏断人初静。
• 风便更漏明，室虚蚊蚋静。