野老空馀去后思，古道至今成话把。
"野老空馀去后思，古道至今成话把。"解释
暂无
野老空馀去后思，古道至今成话把。上一句
野老空馀去后思，古道至今成话把。下一句
野老空馀去后思，古道至今成话把。全诗
野老空馀去后思，古道至今成话把。作者
成鹫，清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注 ► 成鹫的诗
送张子白明府归里赏析
暂无
诗词作者