其神凝，使物不疵疠而年谷熟。

• 冥有鱼，其名为鲲。
• 鲲之大，不知其几千里也；
• 化而为鸟，其名为鹏。
• 鹏之背，不知其几千里也；
• 怒而飞，其翼若垂天之云。
• 是鸟也，海运则将徙于南冥。
• 南冥者，天池也。
• 《齐谐》者，志怪者也。
• 《谐》之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
• 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
• 天之苍苍，其正色邪？
• 其远而无所至极邪？
• 其视下也，亦若是则已矣。
• 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
• 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；
• 置杯焉则胶，水浅而舟大也。
• 风之积也不厚，则其负大翼也无力。
• 故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；
• 背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
• 蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
• 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；
• 适百里者，宿舂粮；
• 适千里者，三月聚粮。
• 之二虫又何知！
• 小知不及大知，小年不及大年。
• 奚以知其然也？
• 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
• 楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；
• 上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
• 此大年也。
• 而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
• 汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。
• 有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
• 有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；
• 抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
• 斥鷃笑之曰：彼且奚适也？
• 我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
• 而彼且奚适也？
• 此小大之辩也。
• 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。
• 而宋荣子犹然笑之。
• 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
• 彼其于世，未数数然也。
• 虽然，犹有未树也。
• 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
• 彼于致福者，未数数然也。
• 此虽免乎行，犹有所待者也。
• 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
• 故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
• 尧让天下于许由，曰：日月出矣，而爝火不息；
• 其于光也，不亦难乎？
• 时雨降矣，而犹浸灌；
• 其于泽也，不亦劳乎？
• 夫子立而天下治，而我犹尸之；
• 吾自视缺然，请致天下。
• 许由曰：子治天下，天下既已治也；
• 而我犹代子，吾将为名乎？
• 名者，实之宾也；
• 吾将为宾乎？
• 鹪鹩巢于深林，不过一枝；
• 偃鼠饮河，不过满腹。
• 归休乎君，予无所用天下为！
• 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！
• 肩吾问于连叔曰：吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。
• 吾惊怖其言。
• 犹河汉而无极也；
• 大有径庭，不近人情焉。
• 连叔曰：其言谓何哉？
• 曰：藐姑射之山，有神人居焉。
• 肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；
• 其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
• 吾以是狂而不信也。
• 连叔曰：然。
• 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
• 岂唯形骸有聋盲哉？
• 夫知亦有之！
• 是其言也犹时女也。
• 之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！
• 之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。
• 是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？
• 宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。
• 尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。
• 惠子谓庄子曰：魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。
• 以盛水浆，其坚不能自举也。
• 剖之以为瓠，则瓠落无所容。
• 非不呺然大也，吾为其无用而掊之。
• 庄子曰：夫子固拙于用大矣。
• 宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。
• 客闻之，请买其方百金。
• 聚族而谋曰：我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。
• 客得之，以说吴王。
• 越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。
• 裂地而封之。
• 能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
• 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？
• 则夫子犹有蓬之心也夫！
• 惠子谓庄子曰：吾有大树，人谓之樗。
• 其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。
• 今子之言大而无用，众所同去也。
• 庄子曰：子独不见狸狌乎？