晓来清镜添白雪，上床与鞋履相别。
"晓来清镜添白雪，上床与鞋履相别。"解释
对于人生意义的探索，可说是文人咏怀的一个永恒的主题。从先秦到两宋，凡是进步的文人，即使处在最黑暗的时代和最坎坷的境遇中，无论怎样昏酣遗世，在内心深处总还多少保留着一点立功立德的理想。但是，任何一个时代都不曾像元代那样善恶颠倒、是非不分，把文人打入社会的最底层。因而元代文人对现实大多是彻底绝望的。如张养浩《新水令·辞官》中说：“青史内不标名。”“把功名富贵都参破。”又如孛罗御史《一枝花·辞官》中说：“无是无非快活煞。”仕途顺利的文人尚且作如是之想，压在社会下层的文人也就可想而知了。马致远的《夜行船·秋思》正
晓来清镜添白雪，上床与鞋履相别。上一句
晓来清镜添白雪，上床与鞋履相别。下一句
晓来清镜添白雪，上床与鞋履相别。全诗
- 百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。
- 今日春来，明朝花谢。
- 急罚盏夜阑灯灭。
- 想秦宫汉阙，都做了蓑草牛羊野。
- 不恁么渔樵无话说。
- 纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。
- 投至狐踪与兔穴，多少豪杰。
- 鼎足三分半腰折，魏耶，晋耶？
- 天教你富，莫太奢。
- 无多时好天良夜。
- 看钱儿硬将心似铁，空辜负锦堂风月。
- 眼前红日又西斜，疾似下坡车。
- 晓来清镜添白雪，上床与鞋履相别。
- 休笑鸠巢计拙，葫芦提一向装呆。
- 名利竭，是非绝。
- 红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。
- 蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。
- 争名利何年是彻？
- 看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血。
- 裴公绿野堂，陶令白莲社。
- 爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶，想人生有限杯，浑几个重阳节？
- 人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。
晓来清镜添白雪，上床与鞋履相别。作者
马致远，号东篱，大都人，元曲作家。与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。马致远出生在一个富有且有文化素养的家庭，年轻时热衷于求取功名，似曾向太子孛儿只斤·真金献诗并因此而曾为官，之后大概由于孛儿只斤·真金去世而离京任江浙行省务官，后在元贞年间参加了“元贞书会”，晚年似隐居于杭州，最终病逝于至治元年至泰定元年秋季间。戏曲创作方面，马致远在音乐思想上经历了由儒入道的转变，在散曲创作上具有思想内容丰富深邃而艺术技巧高超圆熟的特点，在杂剧创作上具有散曲化的倾向和虚实相生之美。 ► 马致远的诗
双调·夜行船·秋思赏析
秋思本是中国古典诗词的传统题目之一。长期以来，人们由这一题目生出的无数感慨，已使秋思的词义本身便凝聚着思索自然之秋和人生之秋的丰富内涵。而马致远《夜行船·秋思》更是包孕弘深、独具一格。这一套曲将参透名利、离绝是非的处世哲学寄托在叹古讽今、嘲风弄月的牢骚里，浓缩了他在《陈抟高卧》《黄粱梦》等剧目和其他散曲中反复宣泄的内心苦闷，表现了他因半世蹉跎、饱谙世情而形成的纵酒肆志、超然尘外的人生态度。 马致远的《夜行船·秋思》从思想内容上扩大了散曲的表现范围；并充分利用元曲语言俚俗明快、句式节奏自由的特点，从表
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