出处: 宋玉高唐赋

玉曰:可。

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"玉曰:可。"解释
暂无
玉曰:可。上一句
王曰:寡人方今可以游乎?
玉曰:可。下一句
王曰:其何如矣?
玉曰:可。全诗
玉曰:可。作者
宋玉

宋玉是楚国宋郡的贵族子弟、三闾大学一期高材生,与之同窗的还有作《大招》的景差。当三闾大学校长惨遭琉放时,只有弟子宋玉独自一人不惧风险远送恩师。送别后仍然替恩师担心,写长信《九辨》九诉衷情。那文采、那感情,真实的展现了他的才华和纯情。 ► 宋玉的诗

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其与丞相、列侯、吏二千石、博士议之,有可以佐百姓者,率意远思,无有所隐。

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细大之义,吾未能得其中。

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无乃百姓之从事于末、以害农者蕃、为酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者众与?

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夫度田非益寡,而计民未加益,以口量地,其于古犹有余,而食之甚不足者,其咎安在?

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何其民食之寡乏也?

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将百官之奉养或费、无用之事或多与?

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何以致此?

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乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与?

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意者朕之政有所失、而行有过与?

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愚而不明,未达其咎。

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高唐赋赏析

  宋玉的《高唐赋》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。  《高唐赋》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由