宋玉
宋玉简介

宋玉是楚国宋郡的贵族子弟、三闾大学一期高材生,与之同窗的还有作《大招》的景差。当三闾大学校长惨遭琉放时,只有弟子宋玉独自一人不惧风险远送恩师。送别后仍然替恩师担心,写长信《九辨》九诉衷情。那文采、那感情,真实的展现了他的才华和纯情。

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宋玉的诗词作品(共5篇)

宋玉介绍

宋玉,姓熊名玉,大楚宋郡太子,史称“宋玉”。公元前·267年入襄郢三闾大学的“九畹班”深造,同班九名同学皆楚王室太子和郡正太子,毋庸置疑,他的才华是“太子班”之翘楚。三闾大夫之于“太子班”的学生中,惟子玉评价最高。

宋玉有多帅

宋玉是中国历史上与潘安齐名的最著名的两大帅哥之一,但是这位先生的帅名却又多少来得有些蹊跷。为什么会这样说呢,因为从来就没有哪部正经的史书甚至野史笔记里说过他是如何如何的帅,唯一的佐证便只有他写的那篇《登徒子好色赋》了。

在那篇赋里,写有一位大夫登徒子说宋玉“为人体貌娴丽玉,口多微辞,又性好色”,宋玉就解释说有曾经有一位绝色美貌的东家之女登墙0自己三年,但他都对人家不理不睬,因此不能说自己好色,接着他就描述登徒子如何喜爱丑陋的妻子,与她生了五个孩子,从而把“性好色”的罪名加到登徒子的身上。毕竟大家都比较相信帅哥,于是就听信了宋玉的话,而“登徒子”却成了“好色之徒”的代名词。除了这篇赋之外,就再也寻不到一分一毫关于宋玉之美的蛛丝马迹了。

据说,宋玉是屈原弟子,他并没有因为其美貌而青云直上,其在官场上混得还是比较差的,一生都没有做过什么大官,虽然靠写得一手好文章和精通音律,也曾接近过楚王,但也没有捞到什么好处,连提点建议都没被采纳。但他并没有从此自弃,而是投入到创作中去,也写出了不少好文章。他在屈原骚体的基础上变化出一种新体裁----赋,虽不能够青出于蓝而胜于蓝,也算是不辱没师门了。其作品文字华丽,对事物刻画入微,像他那篇名作《登徒子好色赋》所塑造的“登徒子”形象就非常成功。

这篇著名的《登徒子好色赋》据说是一篇赝文,很多人都说它并不是宋玉的作品。如果真是这样,对我们考证宋GG是一位帅哥倒未尝不是件好事,因为假若真是别人写的,那宋玉之美大抵该是得到时人或晚近之人公认的了,否则的话,宋GG在自己的寓言之作中夸言己之美貌,那倒要很让人怀疑其真实性的。无论事实如何,宋玉终归是顶着了一顶帅哥的高帽了,他的帅名也早已流传千古,虽然多少还“犹抱琵琶半遮面”些,但考虑到他才子词赋家的身份,入选这份美男榜还是不遑多让的。

宋玉的师父是谁

关于宋玉师承,普遍认为他师承屈原。但也有学者认为王逸晚于屈原200年后才说宋玉是屈原弟子是没有依据的,是其把“祖(承袭、效法)屈原”理解为“师从屈原”了。

屈师对学生宋玉的称赞,旷古未有,可见寄其厚望之深。王逸认为此篇是屈原晚年流放江南时的作品,实之。

然大多数楚辞学家判读为屈子“年少励志之作”,糊涂也。此华章的历史背景是楚势日微,三闾弟子们纷纷离开郢都,各奔前程。宋玉大夫的同窗、同朝好友景差就《涉江》去了郑地。惟宋玉大夫“独立不迁”、“深固难徙”,因此,恩师盛赞其“德比伯夷”!

宋玉大夫収到恩师的表扬信,并非喜形于色,提笔回信满纸为恩师的困境悲痛欲绝。我们从他送别恩师琉放长沙后写的信中,深感他对恩师的无限热爱。《九辨》、《悲回风》、《招魂》三篇真实的记录了两师徒情同父子的真挚感情。

同样,当吴起拔郢,逃亡途中宋玉大夫第一时间写信《哀郢》向恩师报告了恶耗。自然,他并不会想到这是封催命书!恩师収到弟子来信,对他深爱的楚国命运彻底绝望。次日,在汨渊邑脱下丧衣,面向郢都,跪地给楚襄王写下了离世骚言《离骚》,交给一直伴随他流亡的长妾女媭带给朝廷。然后,投身汨渊为国殉葬。

按美政(周公礼乐制度)之程序,给王卿书信,必须呈交太史馆,抄录备案后原件差信使送达收信人,抄件传给大司乐谱曲配器等程序。而楚怀王、楚襄王两王室的大人(太仆、太史)郑詹尹是屈子在楚王室中惟一的好友,也是美政(周公礼乐制度)的第一执行人。大人抄录后(有备份)呈送抄件给楚襄王的同时,告知了同僚宋玉大夫。宋玉悲怆之余,提笔写信卜告远在郑地的同窗好友景差,即经王室大司乐谱曲后题名谓之《招魂》的乐歌。景差收信后悲常悲痛,亦提笔回信,即经王室大司乐谱曲后题名为《大招》之乐歌。

太史公所谓.“终莫敢直谏”,三闾弟子皆有前车之鉴,为师直谏的遭遇足令他们知难而更。其中,身为楚国渔业大夫的弟子渔父(“渔”.是渔业大夫的职称,周楚男子为人之父后,多冠以“父”字)于二十多年后,在长沙郡偶遇,一眼就认出老师。老师记不住学生,但学生能记住老师,这在情理之中。渔父大夫与师偶遇后,为师的给弟子写了一封信,弟子也回了信。由于历史原因均为残章,即《渔父》之乐歌。

《孟子·离娄》中记载,孔子到楚国听到小孩子唱了一支歌:“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”.但是却并没有记载孔子是在什么地方听到这首歌的。其位置到底在何地?.史记说法有三,一谓汉之别流;一谓地名,非水名;一谓汉水。.自从屈原被逐的典故之后,“沧浪”的内涵就丰富起来,含有隐逸的主题了。“沧浪”.一词非名词,形容词,秋水也;言水天一色之意。孔夫子无论如何也听不到小儿唱《沧浪》,有学识不如有常识,孔子卒于前479年,而《楚辞》诞生于楚怀王初立时期,相距一个世纪。