剥而复,否而泰,进退往来定交会。
"剥而复,否而泰,进退往来定交会。"解释
诗句的写作背景
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诗句的注释
往来(wǎng lái ) : ①来去路上行人往来匆匆。②去而复来,循环不息鸟儿在树丛中往来旋绕|往来不穷谓之道。③交往;交际往来密切|断绝往来。④已往和未来往来兴废|古今往来的人物。
进退(jìn tuì ) : ①前进和后退进退自如ㄧ进退两难。②应进而进,应退而退,泛指言语行动恰如其分不知进退。(1) 前进和后退进退不由。——宋. 文天祥《指南录后序》进退无颜仪。——《玉台新咏.
交会(jiāo huì ) : 会合;相交郑州是京广、陇海两条铁路的交会点。(1) (2) 指交通路线交叉三条铁路在此交会(3) 对开的车辆相遇(4) 指交媾
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剥而复,否而泰,进退往来定交会。全诗
- 窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。
- 若经水火烧成砖,留向世间住万年。
- 棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
- 凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。
- 修行路上多少人,穷年炼养费精神。
- 不道未曾经水火,无常一旦临君身。
- 既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。
- 主持正念大艰辛,一失人身为异类。
- 君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
- 执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。
- 又不见九江张尚书,服药失明神气枯。
- 不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
- 又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。
- 修完外体在何边,辩捷语言终不实。
- 窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
- 大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。
- 伏羲传道至于今,穷理尽性至于命。
- 了命如何是本元,先认坎离并四正。
- 坎离即是真常家,见者超凡须入圣。
- 坎是虎,离是龙,二体本来同一宫。
- 龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
- 剥而复,否而泰,进退往来定交会。
- 弦而望,明而晦,消长盈虚相匹配。
- 神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。
- 此个景象惟自身,上升早得朝三清。
- 三清圣位我亦有,本来只夺乾坤精。
- 饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。
- 自融结,转光明,变作珍珠飞玉京。
- 须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
- 不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。
- 既不食,超百亿,口鼻都无凡喘息。
- 真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
- 到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。
- 老氏自此号婴儿,火候九年都经过。
- 留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
- 真人出现大神通,从此天仙可相贺。
- 圣贤三教不异门,昧者劳心休恁么。
- 有识自爱生,有形终不灭。
- 叹愚人,空驾说。
- 愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
- 学人学人细寻觅,且须研究古金碧。
- 金碧参同不计年,妙中妙兮玄中玄。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。作者
窑头坯歌赏析
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剥字开头的诗句