窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。
诗句的写作背景
暂无
诗句的注释
未曾(wèi zēng ) : 不曾。 不曾臣未曾闻也。——《战国策.魏策》这样的丰收年,我活了八十岁也未曾见过
曾经(zēng jīng ) : 表示从前经历过或有过某种行为或情况。——用在动词前面,表示某种动作、行为或情况是以前某段时间存在或发生过的,动词后面往往有助词“过”我曾经做过小学教师我曾经到过北
水火(shuǐ huǒ ) : ①水和火，生活中离不开的民非水火不能生活。②比喻灾难救民于水火之中。③火与水不相容，比喻势不两立两人犹如水火。④大小便的代称。多见于早期白话小说朱仝独自带过雷横，只做
经水(jīng shuǐ ) : 1.源出于山而入海之水;水的主流。 2.指妇女月经。(1) [menstruous blood]∶中医指月经(2) [rivers rise in mountain and flow to the sea]∶河水的干流
只是(zhī shì ) : 1.仅仅是;不过是。 2.就是。 3.一直;一味。 4.表示轻微的转折。不过;但是。 5.只因为。(1) 仅仅是我来找你,没有什么要紧的事儿,只是拉拉家常罢了(2) 但是他的作业全做对了,
- 窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。
- 若经水火烧成砖，留向世间住万年。
- 棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
- 凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。
- 修行路上多少人，穷年炼养费精神。
- 不道未曾经水火，无常一旦临君身。
- 既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。
- 主持正念大艰辛，一失人身为异类。
- 君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
- 执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。
- 又不见九江张尚书，服药失明神气枯。
- 不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
- 又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。
- 修完外体在何边，辩捷语言终不实。
- 窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
- 大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。
- 伏羲传道至于今，穷理尽性至于命。
- 了命如何是本元，先认坎离并四正。
- 坎离即是真常家，见者超凡须入圣。
- 坎是虎，离是龙，二体本来同一宫。
- 龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
- 剥而复，否而泰，进退往来定交会。
- 弦而望，明而晦，消长盈虚相匹配。
- 神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。
- 此个景象惟自身，上升早得朝三清。
- 三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。
- 饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。
- 自融结，转光明，变作珍珠飞玉京。
- 须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
- 不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。
- 既不食，超百亿，口鼻都无凡喘息。
- 真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
- 到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。
- 老氏自此号婴儿，火候九年都经过。
- 留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
- 真人出现大神通，从此天仙可相贺。
- 圣贤三教不异门，昧者劳心休恁么。
- 有识自爱生，有形终不灭。
- 叹愚人，空驾说。
- 愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
- 学人学人细寻觅，且须研究古金碧。
- 金碧参同不计年，妙中妙兮玄中玄。
吕洞宾，名喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，现在山西运城市芮城有元代丘处机奉皇帝御旨兴建的永乐宫，属全国重点文物保护单位的，又名大纯阳万寿宫[1]。吕洞宾是道教中的大宗师。目前道教全真派北派（王重阳真人的全真教）、南派（张紫阳真人）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚），还有隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，世间多有传说，被尊为剑祖剑仙。 ► 吕洞宾的诗
暂无