’《诗》曰：鹤鸣于九皋，声闻于天。
"’《诗》曰：鹤鸣于九皋，声闻于天。"解释
此文作于元丰元年（1078年）十一月八日，时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山，自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上，自驯二鹤，鹤朝放而暮归，白日里令其自由地飞翔于天地间，所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。
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’《诗》曰：鹤鸣于九皋，声闻于天。全诗
- 熙宁十年秋，彭城大水。
- 云龙山人张君之草堂，水及其半扉。
- 明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。
- 升高而望，得异境焉，作亭于其上。
- 彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。
- 春夏之交，草木际天；
- 秋冬雪月，千里一色；
- 风雨晦明之间，俯仰百变。
- 山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如,或立于陂(bēi)田，或翔于云表；
- 暮则傃东山而归。
- 故名之曰放鹤亭。
- 郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。
- 挹山人而告之曰：子知隐居之乐乎？
- 虽南面之君，未可与易也。
- 《易》曰：鸣鹤在阴，其子和之。
- ’《诗》曰：鹤鸣于九皋，声闻于天。
- ’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。
- 隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；
- 然卫懿公好鹤则亡其国。
- 周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；
- 而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。
- 嗟夫！
- 南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；
- 而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？
- 由此观之，其为乐未可以同日而语也。
- 山人忻然而笑曰：有是哉！
- 乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。
- 翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。
- 独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
- 鹤归来兮，东山之阴。
- 其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。
- 躬耕而食兮，其馀以汝饱。
- 归来归来兮，西山不可以久留。
- 元丰元年十一月初八日记《放鹤亭记》。
’《诗》曰：鹤鸣于九皋，声闻于天。作者
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡 ► 苏轼的诗
放鹤亭记赏析
这篇记有明显的出世思想。文章指出，好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明：南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。 文章开头，作者用直叙的方法。简练的文笔，交待了山人迁居和建亭的原由，把人物、时间、地点、事情的经过写得一清二楚。“升高而望，得异境焉。”是何意境，先留一个“悬念”，然后从容着笔，再述其“异”。“冈岭四合，隐然如大环。”“四合”与“大环”，似实非实，似虚非虚；“隐然”，既状其膝陇。又透出并非是绝对“合”与“环”
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