观天地之道，察万物之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳日进而不可止。
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"观天地之道，察万物之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳日进而不可止。"解释
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观天地之道，察万物之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳日进而不可止。上一句
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观天地之道，察万物之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳日进而不可止。全诗
- 古之君子，无须臾而不学，故其为徳无须臾而不进。
- 鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其礼。
- 观天地之道，察万物之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳日进而不可止。
- ?古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。
- 士会食而问肴烝，则饮食之际未尝不在学也。
- 曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。
- 曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也。
- 今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴，比于古之人大可愧矣。
- 冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。
- 故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。
- ?元丰之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。
- 既洁□新矣，于是榷诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。
- 余惰者也，故取古之道而名之曰进学，而书其说，庶朝夕得以自警焉。
观天地之道，察万物之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳日进而不可止。作者
北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍，如：《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。 ► 张耒的诗
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