效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。
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"效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。"解释
汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态，谦虚、谨慎以求保全自我， 从而保证家族的延续和发展。因此，汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。此封家书就是经典事例。更可贵的是，马援写这封家书给严敦二侄时，正是他率军远征交趾的时候。
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效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。下一句
效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。全诗
- 援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。
- 援前在交趾，还书诫之曰：吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。
- 好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。
- 汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！
- 龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。
- 吾爱之重之，愿汝曹效之。
- 杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。
- 父丧致客，数郡毕至。
- 吾爱之重之，不愿汝曹效也。
- 效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。
- 效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。
- 讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。
效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。作者
马援，字文渊，扶风郡茂陵县人，汉族。东汉开国功臣，明德皇后的父亲。新朝末年，投靠陇右军阀隗嚣，甚得器重。后来，归顺光武帝刘秀，为东汉统一天下立下了赫赫战功。统一之后，东征西讨，西破陇羌，南征交趾，北击乌桓，累迁伏波将军，世称“马伏波”，册封新息县侯。建武二十五年，讨伐五溪蛮时，因病逝世，时年六十四岁。受人构陷，被光武帝刘秀收回新息侯印绶。汉章帝时，得以平反，追谥“忠成”。唐德宗时，成为武庙六十四将之一。宋徽宗时，追封“忠显佑顺王”，位列武庙七十二将。清圣祖时，从祀历代帝王庙。 ► 马援的诗
诫兄子严敦书赏析
马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客，很令他担忧，虽远在交趾军中，还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切，言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待，所以能产生这样的效果，原因有三。 其一、以“汝曹”称子侄，在文中反复出现，使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕，也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现，固然可使被称者自感受到重视，而更重要的是，作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行，各有其用。一般长辈称晚辈用名，同辈相称则用字，如果“尔”“汝”相称，往往是不礼貌的，但在特
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