故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝,曰:天苟有吴国,尚速有悔于予身。
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"故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝,曰:天苟有吴国,尚速有悔于予身。"解释
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故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝,曰:天苟有吴国,尚速有悔于予身。全诗
- 吴无君,无大夫,此何以有君,有大夫?
- 贤季子也。
- 何贤乎季子?
- 让国也。
- 其让国奈何?
- 谒也,馀祭也,夷昧也,与季子同母者四。
- 季子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君。
- 谒曰:今若是迮而与季子国,季子犹不受也。
- 请无与子而与弟,弟兄迭为君,而致国乎季子。
- 皆曰诺。
- 故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝,曰:天苟有吴国,尚速有悔于予身。
- 故谒也死,馀祭也立。
- 馀祭也死,夷昧也立。
- 夷昧也死,则国宜之季子者也,季子使而亡焉。
- 僚者长庶也,即之。
- 季之使而反,至而君之尔。
- 阖庐曰:先君之所以不与子国,而与弟者,凡为季子故也。
- 将从先君之命与,则国宜之季子者也;
- 如不从先君之命与子,我宜当立者也。
- 僚恶得为君?
- 于是使专诸刺僚,而致国乎季子。
- 季子不受,曰:尔杀吾君,吾受尔国,是吾与尔为篡也。
- 尔杀吾兄,吾又杀尔,是父子兄弟相杀,终身无已也。
- 去之延陵,终身不入吴国。
- 故君子以其不受为义,以其不杀为仁,贤季子。
- 则吴何以有君,有大夫?
- 以季子为臣,则宜有君者也。
- 札者何?
- 吴季子之名也。
- 春秋贤者不名,此何以名?
- 许夷狄者,不一而足也。
- 季子者,所贤也,曷为不足乎季子?
- 许人臣者必使臣,许人子者必使子也。
故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝,曰:天苟有吴国,尚速有悔于予身。作者
吴子使札来聘赏析
前544年(鲁襄公二十九年),吴国派公子札访问鲁国,《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时(前585年)就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦,《春秋》记事称之为“吴子”,“子”的爵位在公、侯、伯之下,所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见,甚至否认吴国“有君、有大夫”,对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。 这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”,用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问
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