让国也。全诗
- 吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？
- 贤季子也。
- 何贤乎季子？
- 让国也。
- 其让国奈何？
- 谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。
- 季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。
- 谒曰：今若是迮而与季子国，季子犹不受也。
- 请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。
- 皆曰诺。
- 故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：天苟有吴国，尚速有悔于予身。
- 故谒也死，馀祭也立。
- 馀祭也死，夷昧也立。
- 夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。
- 僚者长庶也，即之。
- 季之使而反，至而君之尔。
- 阖庐曰：先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。
- 将从先君之命与，则国宜之季子者也；
- 如不从先君之命与子，我宜当立者也。
- 僚恶得为君？
- 于是使专诸刺僚，而致国乎季子。
- 季子不受，曰：尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。
- 尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。
- 去之延陵，终身不入吴国。
- 故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。
- 则吴何以有君，有大夫？
- 以季子为臣，则宜有君者也。
- 札者何？
- 吴季子之名也。
- 春秋贤者不名，此何以名？
- 许夷狄者，不一而足也。
- 季子者，所贤也，曷为不足乎季子？
- 许人臣者必使臣，许人子者必使子也。
让国也。作者
公羊高，旧题《春秋公羊传》的作者。战国时齐国人。相传是子夏的弟子，治《春秋》，传于公羊平。 ► 公羊高的诗
吴子使札来聘赏析
前544年（鲁襄公二十九年），吴国派公子札访问鲁国，《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时（前585年）就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦，《春秋》记事称之为“吴子”，“子”的爵位在公、侯、伯之下，所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见，甚至否认吴国“有君、有大夫”，对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。 这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”，用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问
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