畜妻而育子，同也；
"畜妻而育子，同也；"解释
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畜妻而育子，同也；全诗
- 天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。
- 久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。
- 生惊寤，以为风雨且至也。
- 抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。
- 毛发尽竖，肌肉欲颤；
- 两手交拍，掌湿如汗。
- 引而嗅之，赤血腥然也。
- 大愕，不知所为。
- 蹴童子，呼曰：吾为物所苦，亟起索烛照。
- 烛至，絺帷尽张。
- 蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。
- 生骂童子曰：此非吾血者耶？
- 尔不谨，蹇帷而放之入。
- 且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？
- 童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：可以寝矣，蚊已去矣。
- 生乃拂席将寝，呼天而叹曰：天胡产此微物而毒人乎？
- 童子闻之，哑而笑曰：子何待己之太厚，而尤天之太固也！
- 夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。
- 大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。
- 虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。
- 自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？
- 今人乃自贵其贵，号为长雄。
- 水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？
- 兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；
- 使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？
- 且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。
- 而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。
- 今有同类者，啜栗而饮汤，同也；
- 畜妻而育子，同也；
- 衣冠仪貌，无不同者。
- 白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。
- 今子一为蚊所，而寝辄不安；
- 闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？
- 天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。
畜妻而育子，同也；作者
方孝孺，字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，浙江台州府宁海县人。明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。方孝孺自幼聪明好学、机警敏捷，长大后拜大儒宋濂为师，为同辈人所推崇。洪武三十一年，明太祖死，惠帝即位后，即遵照太祖遗训，召方孝孺入京委以重任，先后让他出任翰林侍讲及翰林学士。燕王朱棣誓师“靖难”，挥军南下京师。惠帝亦派兵北伐，当时讨伐燕王的诏书檄文都出自方孝孺之手。建文四年五月，燕王进 ► 方孝孺的诗
蚊对赏析
这篇文章选自《逊志斋集》卷六。文章以天台生被群蚊叮咬，责骂童子为引子，引出童子的一段尖锐的答话。话中指斥了剥削者比蚊子尤为厉害，“乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，离流于道路”，血淋淋的剥削压迫事实，比蚊子叮人更为残酷。更为甚者，他们的“呼天之声相接”，但却“无恤之者”。但作者只是站在传统儒家仁政思想的基础上来说的，不可能认识到阶级的压迫与剥削。文章绘声绘色，写得颇为生动。
畜字开头的诗句
也字结尾的诗句
- 将至斗处，送将军登空堡上，曰：但观之，慎弗声，令贼知也。
- 吾与将军俱不敢问也。
- 夫君道不正，臣职不明，此天下第一事也。
- 若夫服食不终之药，遥望轻举，理之所无者也。
- 此理之所有者，可旋至而立有效者也。
- 天地万物为一体，固有之性也。
- 劳于求贤，逸于任用如天运于上，而四时六气各得其序，恭己无为之道也。
- 节省之，振作之，又非有所劳于陛下也。
- 一节省而国有余用，民有盖藏，不知其几也。
- 京师之一金，田野之百金也。
- 有臣如仪、衍焉，可以成得志与民由之之业，无是理也。
- 言顺者之未必为道也。
- 桃必采而后得，药由人工捣以成者也。
- 岂有书也？
- 天不爱道而显之圣人，借圣人以开示天下，犹之日月星辰之布列，而历数成焉，非虚妄也。