童子拔蒿束之,置火于端,其烟勃郁,左麾右旋,绕床数匝,逐蚊出门,复于生曰:可以寝矣,蚊已去矣。
"童子拔蒿束之,置火于端,其烟勃郁,左麾右旋,绕床数匝,逐蚊出门,复于生曰:可以寝矣,蚊已去矣。"解释
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童子拔蒿束之,置火于端,其烟勃郁,左麾右旋,绕床数匝,逐蚊出门,复于生曰:可以寝矣,蚊已去矣。全诗
- 天台生困暑,夜卧絺帷中,童子持翣飏于前,适甚就睡。
- 久之,童子亦睡,投翣倚床,其音如雷。
- 生惊寤,以为风雨且至也。
- 抱膝而坐,俄而耳旁闻有飞鸣声,如歌如诉,如怨如慕,拂肱刺肉,扑股面。
- 毛发尽竖,肌肉欲颤;
- 两手交拍,掌湿如汗。
- 引而嗅之,赤血腥然也。
- 大愕,不知所为。
- 蹴童子,呼曰:吾为物所苦,亟起索烛照。
- 烛至,絺帷尽张。
- 蚊数千,皆集帷旁,见烛乱散,如蚁如蝇,利嘴饫腹,充赤圆红。
- 生骂童子曰:此非吾血者耶?
- 尔不谨,蹇帷而放之入。
- 且彼异类也,防之苟至,乌能为人害?
- 童子拔蒿束之,置火于端,其烟勃郁,左麾右旋,绕床数匝,逐蚊出门,复于生曰:可以寝矣,蚊已去矣。
- 生乃拂席将寝,呼天而叹曰:天胡产此微物而毒人乎?
- 童子闻之,哑而笑曰:子何待己之太厚,而尤天之太固也!
- 夫覆载之间,二气絪緼,赋形受质,人物是分。
- 大之为犀象,怪之为蛟龙,暴之为虎豹,驯之为麋鹿与庸狨,羽毛而为禽为兽,裸身而为人为虫,莫不皆有所养。
- 虽巨细修短之不同,然寓形于其中则一也。
- 自我而观之,则人贵而物贱,自天地而观之,果孰贵而孰贱耶?
- 今人乃自贵其贵,号为长雄。
- 水陆之物,有生之类,莫不高罗而卑网,山贡而海供,蛙黾莫逃其命,鸿雁莫匿其踪,其食乎物者,可谓泰矣,而物独不可食于人耶?
- 兹夕,蚊一举喙,即号天而诉之;
- 使物为人所食者,亦皆呼号告于天,则天之罚人,又当何如耶?
- 且物之食于人,人之食于物,异类也,犹可言也。
- 而蚊且犹畏谨恐惧,白昼不敢露其形,瞰人之不见,乘人之困怠,而后有求焉。
- 今有同类者,啜栗而饮汤,同也;
- 畜妻而育子,同也;
- 衣冠仪貌,无不同者。
- 白昼俨然,乘其同类之间而陵之,吮其膏而盬其脑,使其饿踣于草野,流离于道路,呼天之声相接也,而且无恤之者。
- 今子一为蚊所,而寝辄不安;
- 闻同类之相,而若无闻,岂君子先人后身之道耶?
- 天台生于是投枕于地,叩心太息,披衣出户,坐以终夕。
童子拔蒿束之,置火于端,其烟勃郁,左麾右旋,绕床数匝,逐蚊出门,复于生曰:可以寝矣,蚊已去矣。作者
蚊对赏析
这篇文章选自《逊志斋集》卷六。文章以天台生被群蚊叮咬,责骂童子为引子,引出童子的一段尖锐的答话。话中指斥了剥削者比蚊子尤为厉害,“乘其同类之间而陵之,吮其膏而盬其脑,使其饿踣于草野,离流于道路”,血淋淋的剥削压迫事实,比蚊子叮人更为残酷。更为甚者,他们的“呼天之声相接”,但却“无恤之者”。但作者只是站在传统儒家仁政思想的基础上来说的,不可能认识到阶级的压迫与剥削。文章绘声绘色,写得颇为生动。
童字开头的诗句
矣字结尾的诗句
- 忽闻客大呼曰:吾去矣。
- 吾去矣!
- 子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣。
- 既同寝,夜半,客曰:吾去矣!
- 亦既逝矣,家亦毁矣。
- 道与天通,命由我立,而陛下性分中自有真寿矣。
- 民物熙洽,熏为太和,而陛下性分中自有真乐矣。
- 上之内仓内库,下之户、工部,光禄寺诸厂,段绢、粮料、珠定、器用、木材诸物,多而积于无用,用之非所宜用,亦多矣。
- 内之宦官宫妾,外之光禄寺厨役,锦衣卫恩荫,诸衙门带俸,举凡无事而官者亦多矣。
- 至今日,左右奸人逆陛下玄修妄念,区区桃药之长生,理之所无,而玄修之无益可知矣。
- 使陛下得以访其术者陶仲文,陛下以师呼之,仲文则既死矣。
- 盖天地赋予于人而为性命者,此尽之矣。
- 为身家心与惧心合,臣职不明,臣以一二事形迹既为诸臣解之矣。
- 执陛下一二事不当之形迹,亿陛下千百事之尽然,陷陛下误终不复,诸臣欺君之罪大矣。
- 都俞吁咈之风,陈善闭邪之义,邈无闻矣;