民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。
"民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。"解释
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民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。全诗
- 檄谕齐鲁河洛燕蓟秦晋之人曰：自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。
- 自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。
- 彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。
- 自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟酖兄，至于弟收兄妻，子烝父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。
- 夫人君者，斯民之宗主；
- 朝廷者，天下之根本；
- 礼义者，御世之大防。
- 其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！
- 及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台报怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实天厌其德而弃之之时也。
- 古云：胡虏无百年之运，验之今日，信乎不谬！
- 当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。
- 今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜闵。
- 方今河、洛、关、陕，虽有数雄，忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；
- 或众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。
- 二者其始皆以捕妖人为名，乃得兵权。
- 及妖人已灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也。
- 予本淮右布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡江，居金陵形势之地，得长江天堑之险，今十有三年。
- 西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖湘汉沔，两淮徐邳，皆入版图，奄及南方，尽为我有。
- 民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。
- 予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。
- 虑民人未知，反为我雠，絜家北走，陷溺犹深，故先谕告：兵至，民人勿避。
- 予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。
- 盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！
- 予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民其体之！
- 如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。
- 故兹告谕，想宜知悉。
民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。作者
宋濂，初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等，汉族。祖籍金华潜溪，后迁居金华浦江。元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门。宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年，奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝 ► 宋濂的诗