庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。

《留侯论》并不全面评论张良的生平和功业，而只论述他之所以取得成功的主观方面的根本原因——“能忍”的过人之节。这个问题过去未有人道及，是作者的创见。开头一段是立论，提出能忍、不能忍这个命题。“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节”，是泛言，举凡忠勇、坚毅等等超乎常人的节操，全都包括在内。以下则扣住《留侯论》本题，加以申说，将“过人之节”具体到“忍”字。说“忍”，又是从&

• 庄生惭击缶，潘岳感游鱼。
• 庄生述天理，老固当念佚。
• 庄里李花何似生，山头转处最分明。
• 庄周不须周，惠施不须施。
• 庄农戎服来操戟，太守儒装学拍弓。
• 庄周言达理，吾以蝶为优。
• 庄周昔贷粟，犹欲舂脱之。
• 庄周世无有，谁知此凝神。
• 庄语畏如俳，端居要若斋。
• 庄蝶玄言秘，罗禽藻思高。
• 庄园烧尽有枯井，行宫门闭树宛然。
• 庄子羡全生，老氏戒近名。
• 庄生未达逍遥理，浪说图南是大观。
• 庄叟逍遥空说海，颜碑剥落半藏苔。
• 庄生寝说知何意，只为当年少惠施。

• 岂唯享远味，终得为直矣。
• 年代已浸深，书碑必亡矣。
• 鼓吻意岂疏，知音何已矣。
• 纵有金篦能去翳，不敢复囊萤矣。
• 小孙盘问翁翁，今朝怎不陈弧矣。
• 推枕黄粱犹未熟，封拜几王侯矣。
• 学人其如初祖何，应身已度葱岭矣。
• 棒喝夹攻之，碓磨备尝矣。
• 向溪边、旁观助噪，叹吾衰矣。
• 山头博德庙，今为文渊矣。
• 向江天、极目羡禽鱼，悠然矣。
• 呼童秣马更膏车，便与君，从此逝矣。
• 仰视苍苍干，所阅固多矣。
• 故人不复通问讯，疾病饥寒疑死矣。
• 腴田未可买，（本欲买田于泗上，近已不遂矣。