谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；
"谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；"解释
这篇《吊屈原赋》，是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在公元前177年（汉文帝三年）被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似，因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也以屈原坎坷的一生作自喻。既是吊古，也是伤今。
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；下一句
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；全诗
- 谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；
- 及度湘水，为赋以吊屈原。
- 屈原，楚贤臣也。
- 被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：已矣哉！
- 国无人兮，莫我知也。
- 遂自投汨罗而死。
- 谊追伤之，因自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙；
- 侧闻屈原兮，自沉汨罗。
- 造讬湘流兮，敬吊先生；
- 遭世罔极兮，乃殒厥身。
- 呜呼哀哉！
- 逢时不祥。
- 鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。
- 闒茸尊显兮，谗谀得志；
- 贤圣逆曳兮，方正倒植。
- 世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；
- 莫邪为钝兮，铅刀为銛。
- 吁嗟默默，生之无故兮；
- 斡弃周鼎，宝康瓠兮。
- 腾驾罷牛，骖蹇驴兮；
- 骥垂两耳，服盐车兮。
- 章甫荐履，渐不可久兮；
- 嗟苦先生，独离此咎兮。
- 讯曰：已矣！
- 国其莫我知兮，独壹郁其谁语？
- 凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。
- 袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；
- 偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？
- 所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；
- 使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？
- 般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。
- 历九州而相其君兮，何必怀此都也？
- 凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；
- 见细德之险徵兮，遥曾击而去之。
- 彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？
- 横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；作者
贾谊一生虽然短暂，但是，就在这短暂的一生中，他却为中华文化宝库留下了一份珍贵的文化遗产。他是骚体赋的代表作家，著有《新书》十卷。赋的代表作是《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。在西汉政论散文的园地中，贾谊的散文也堪称文采斐然。刘勰《文心雕龙·奏启》称其奏疏是“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。”其最为人称道的政论作品是《过秦论》、《治安策》和《论积贮疏》。其文说理透辟，逻辑严密，气势汹涌，词句铿锵有力，对后代散文影响很大。鲁迅曾说，他与晁错的文章“皆为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远。” ► 贾谊的诗
吊屈原赋赏析
贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。 贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外
诗词作者