结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；

《九歌·大司命》是屈原的所做的祭大司命之神的歌舞辞，是组曲《九歌》中的一篇，是《九歌·少司命》的姊妹篇。大司命是先秦时代中国传说中的神，是掌管人的寿夭之神。其中大司命的主巫的唱辞，既有他的自述，也有他对少司命的唱辞。通过这些唱辞，描绘出了大司命威严、神秘、忠于职守、 督察人的善恶、握有生杀大权的形象。形神毕肖，准确的写出了大司命的特点。同时也反映了当时人们或作者屈原对生与死、个人的生死命运与其善恶修为关系的认识及对大司命神的敬畏之情。折疏麻兮瑶华之后则是少司命的

• 结客满天下，好义为士雄。
• 结客固有心，食贫乃憔悴。
• 结发从军二十年，茫茫万里音书绝。
• 结客须结少年场。
• 结发溯伊始，搴帷念馀辉。
• 结茆湖水阴，幽期终不忘。
• 结发未一载，恩爱犹千春。
• 结发深恩不相负，今日始见修齐功。
• 结绳之政由此毁，蝌蚪鸟迹纷坛起。
• 结庐澄潭上，尽室清镜里。
• 结交二十年，途穷识久要。
• 结束向行在，问子还何时。
• 结根已千丈，凛凛谁寒之。
• 结爱愧同年，君先予著鞭。
• 结因时佞佛，书美间谀墓。

• 饱食无病，居然吉人。
• 愿君垂令名，妾下报二人。
• 孤标诚绝俗，高义久惊人。
• 动物植物轮回作生死，安知人不变花花不变为人。
• 骤喜多酬接，徐思晋代人。
• 可怜前度客，不见旧时人。
• 扁舟为过剡溪曲，定忆当时鼓柁人。
• 台右人才多近古，当今师道复何人。
• 主人少游侠，五陵裘马人。
• 波流咽声凄劳客，冈峦含意慰游人。
• 紫微下与琐闼邻，圣代应知不负人。
• 堂搆仍先志，纲常激后人。
• 丹青此日堪惆怅，岂必山阳笛里人。
• 诗书不饱还堪遣，开卷时时感昔人。
• 是非非是都休辩，聊记明时无用人。