既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。
喜欢
()
热度：℃
"既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。"欣赏
北宋诗人梅尧臣（字圣俞）一生颇不得意。诗作多反映社会矛盾和民生疾苦，风格平淡朴实，有矫正宋初靡丽倾向之意，对宋代诗风的转变有倡导和力行之功，甚受陆游等人的推重。
既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。上一句
既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。下一句
既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。全诗
- 予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？
- 盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。
- 凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。
- 盖愈穷则愈工。
- 然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
- 予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。
- 年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。
- 其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。
- 既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。
- 世之人徒知其诗而已。
- 然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；
- 圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。
- 世既知之矣，而未有荐于上者。
- 昔王文康公尝见而叹曰：二百年无此作矣！
- 虽知之深，亦不果荐也。
- 若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！
- 奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。
- 世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！
- 可不惜哉！
- 圣俞诗既多，不自收拾。
- 其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。
- 予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
- 其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。
- 呜呼！
- 吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
- 庐陵欧阳修序。
既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。作者
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。 ► 欧阳修的诗