鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。

　　今人谈古诗，常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处；而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗，就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选，首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字，便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈，也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳，于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承，于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议

• 鹿门应有待，莫遣壮心违。
• 鹿鹿数馀子，琐琐非公伦。
• 鹿门皮夫子，气调真俊逸。
• 鹿洞规频训，鸿都字细评。
• 鹿卧青山稳，花开白昼妍。
• 鹿门深处近吾家，归与庞公行采药。
• 鹿溪多诗人，云集十宜楼。
• 鹿耳鲲身旧钓游，曾闻骚客此停舟。
• 鹿苑高僧补衲衣，药炉童子烧香炷。
• 鹿裘老翁鬓成雪，夹毂相逢问里闾。
• 鹿园瓶钵最萧閒，垂老新添一箭瘢。
• 鹿台与嬴藏，一炬飞烟埃。
• 鹿走看獒逐，鹤飞并雉罹。
• 鹿洞意巳惬，龙池渴未消。
• 鹿鸣美野草，君子贵赠言。

• 破邸一屋，迭相主宾。
• 肯容狂狷士，长揖列嘉宾。
• 不然兴已尽，何事独留宾。
• 城中紫陌藏巢许，门外青山是主宾。
• 豸冠峨峨不动绅，挺身遂作兰台宾。
• 相知愿白首，相敬如佳宾。
• 雕盘辞苜蓿，琼宴念嘉宾。
• 可惜痴顽携子侄，未能放旷会亲宾。
• 既向画堂题剪韭，更将玉斗出娱宾。
• 阳平一邑多诗豪，主人买酒邀众宾。
• 寄鹤眠云叟，骑驴入室宾。
• 徘徊黄缥缈，倏忽春霜宾。
• 挥毫成逸韵，开閤迟来宾。
• 过庭诗礼趋承久，愿假珍闻侑众宾。
• 扫门传迓，礼肃寅宾。