况我连枝树，与子同一身。

　　今人谈古诗，常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处；而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗，就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选，首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字，便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈，也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳，于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承，于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议

• 况当赫曦时，密荫登楼路。
• 况是啼鸠，日向愁人唤。
• 况又人言知孝道，侍孀姑膝下呈欢喜。
• 况珠斗斓斑绝点埃。
• 况兹蠢逆虞，已是天亡秋。
• 况逢胜侣能同兴，忍对芳丛不醉归。
• 况兹三山地，鼠窃弗盈蹴。
• 况是妙年谐燕尔，且亲前、齐著斓斑戏。
• 况是携游俱俊逸，但教得醉任萍踪。
• 况复岐途泣，徒歌万舞篇。
• 况复紫垣南，廨宇相邻住。
• 况与元配合，孤雌成鸳鸯。
• 况是有贤嗣，天报信不差。
• 况是梵王宫阙里，莲花叶上暂逍遥。
• 况玆林泉窟，足以寓冥搜。

• 我真已矣，此为谁身？
• 既孕不终育，凶疾婴其身。
• 下车皆遣去，重任畀于身。
• 众生后果本前因，汝花未必原花身。
• 一封慷慨忧民计，十载间关报主身。
• 倘过鉴湖逢贺监，为报山人行乞身。
• 膝下三春梦，湖南万里身。
• 旷望三秋别，浮游百感身。
• 衣彩趋庭梦，腰金报主身。
• 频年大块无乾土，何处巢居著老身。
• 沙濈濈，石粼粼，旦旦沿洄宛在身。
• 棘寺翻飞日，文园久病身。
• 十载供奉皇青春，颦笑謦欬若一身。
• 香通三昧惟心印，花散诸天尽法身。
• 片云聊作屋，死树自观身。