使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。
"使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。"解释
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使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。全诗
- 晋灵公不君。
- 厚敛以雕墙。
- 从台上弹人，而观其辟丸也。
- 宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。
- 赵盾、士季见其手，问其故而患之。
- 将谏，士季曰：谏而不入，则莫之继也。
- 会请先，不入，则子继之。
- 三进及溜，而后视之。
- 曰：吾知所过矣，将改之。
- 稽首而对曰：人谁无过？
- 过而能改，善莫大焉。
- 诗曰：靡不有初，鲜克有终。
- 夫如是，则能补过者鲜矣。
- 君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。
- 又曰：衮职有阙，惟仲山甫补之。
- 能补过也。
- 君能补过，衮不废矣。
- 犹不改。
- 宣子骤谏。
- 公患之，使鉏麑贼之。
- 晨往，寝门辟矣。
- 盛服将朝，尚早，坐而假寐。
- 麑退，叹而言曰：不忘恭敬，民之主也。
- 贼民之主，不忠；
- 弃君之命，不信。
- 有一于此，不如死也。
- 触槐而死。
- 秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。
- 其右提弥明知之,趋登，曰：臣侍君宴，过三爵，非礼也。
- 遂扶以下。
- 公嗾夫獒焉。
- 明搏而杀之。
- 盾曰：弃人用犬，虽猛何为！
- 斗且出。
- 提弥明死之。
- 初，宣子田于首山，舍于翳桑。
- 见灵辄饿，问其病，曰：不食三日矣。
- 食之，舍其半。
- 问之，曰：宦三年矣，未知母之存否。
- 今近焉，请以遗之。
- 使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。
- 既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。
- 问何故，对曰：翳桑之饿人也。
- 问其名居，不告而退。
- ——遂自亡也。
- 乙丑，赵穿攻灵公于桃园。
- 宣子未出山而复。
- 大史书曰：赵盾弑其君。
- 以示于朝。
- 宣子曰：不然。
- 对曰：子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？
- 宣子曰：乌呼！
- 我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣！
- 孔子曰：董狐，古之良史也，书法不隐。
- 赵盾，古之良大夫也，为法受恶。
- 惜也，越竟乃免。
- 宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。
- 壬申，朝于武宫。
使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。作者
左丘明。鲁国之附庸小邾国人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明氏较为可靠，旁系左氏有待商酌）东周春秋末期鲁国之附庸小邾国人。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》，又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。 ► 左丘明的诗
晋灵公不君赏析
不知道是否有心理学家专门研究过历史上的暴君的心理，这种研究肯定很有意思。在平常人看来，暴君们的言行举止都有些异乎寻常，按正常人来说是匪夷所思的。比如，夏桀的宠姬妺喜爱听裂帛声，建造过“酒池肉林”；商纣王的酷刑“金瓜击顶”、“炮烙”、“虿盆”、做人的肉羹、活剖孕妇等等。 晋灵公弹射路人、杀厨子游尸的举动，仅仅用一般的残暴、狠是难以说明的，恐怕总有些变态心理，或者歇斯底里症一类的精神病，才能解释他的怪癖行径。如果真是这样，除了治病、关进疯人院之外，没有任何办法让他改邪归正，或者像赵穿那样，将其杀掉，以免
使字开头的诗句
- 使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与。
- 使师堂操《畅》，伯子牙为之歌。
- 使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。
- 使农不辍耰，工不下机，婚姻以时，男女莫违，出凯弟，行简易，矜劬劳，休力役，见百年，存孤弱，帅与之同苦乐。
- 使海内澹然，永亡边城之灾，金革之患。
- 使子为使。
- 使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。
- 使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。
- 使管子愚人也则可，管子而少知治体，则是岂可不为寒心哉！
- 使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。
- 使勾芒其将行兮，吾欲往乎南嬉。
- 使五帝先导兮，反太一而从陵阳。
- 使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。
- 使士文伯谢不敏焉。
- 使行人子羽与之言，乃馆于外。