秉德无私，参天地兮。

《橘颂》是一首咏物抒情诗。前半部分缘情咏物，以描写为主；后半部分缘物抒情，以抒情为主。两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。诗人用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和歌颂，橘树的形象是诗人用以激励自己坚守节操的榜样。题解：赞颂橘树之美。“颂”是一种诗体，取义于《诗经》“风、雅、颂”之“颂”。前人多以为此诗作于屈原青少年时代，也有人以为作于放逐江南时期。清姚鼐“疑此篇尚在怀王朝初被谗时所作”，似更符

• 秉尺弗阿，断斧惟义。
• 秉烛夜游随处泊，人生无如江南乐。
• 秉烛夜相对，谈词恣嘲谑。
• 秉烛照霜月，不负馀寒梅。
• 秉持玉粒，稽拜献公。
• 秉鞭尔何人，得毋牧道疏？
• 秉义谅无愆，神感助求索。
• 秉麾出作江东守，欣戚时时念农亩。
• 秉此耿介怀，无徒取妖玩。
• 秉烛理残妆，涉露持筐出。
• 秉钺云中节制遥，驱胡漠北威名大。
• 秉节二霸上，经学人伦师。
• 秉彝齐一介，受福冠诸姬。
• 秉烛终篇求治意，伤弦满月复雠思。
• 秉烛坐深更，严城乱柝声。

• 寿且康兮，慰我民望兮。
• 归去来兮。
• 南山之幽，云冥冥兮。
• 指斜川、归去来兮。
• 天之相兮，君之况兮，国之障兮，民之望兮。
• 归去来兮！
• 受言怀之，姑将亲兮。
• 乃如之人，所可徵兮。
• 闻古圣善，简所因兮。
• 我思古人，惟周公兮。
• 吁嗟士人，生之穷兮。
• 彼狡竖兮，称藩辅兮。
• 彼狡童兮，称干城兮。
• 心忧掘阅衣麻矣，狂走芄兰带悸兮。
• 游山玩水，埋名隐迹，归去来兮。