受命不迁，生南国兮。

《橘颂》是一首咏物抒情诗。前半部分缘情咏物，以描写为主；后半部分缘物抒情，以抒情为主。两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。诗人用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和歌颂，橘树的形象是诗人用以激励自己坚守节操的榜样。题解：赞颂橘树之美。“颂”是一种诗体，取义于《诗经》“风、雅、颂”之“颂”。前人多以为此诗作于屈原青少年时代，也有人以为作于放逐江南时期。清姚鼐“疑此篇尚在怀王朝初被谗时所作”，似更符

• 受节初开府，兼官属代巡。
• 受生虽有涯，与君当更倍。
• 受诏统亲军，礼视诸侯王。
• 受质岂无如郤者，触机还有姓黄人。
• 受尽寒，忍尽饥，未见些子禅，未见些子道。
• 受辞瞻左钺，扶疾往前旌。
• 受得山野性，住城多事违。
• 受日馀光庇，终天无死期。
• 受屈不改心，然后知君子。
• 受楮先生长八尺，中间钜细穷幽颐。
• 受者徇一瞑，见者犹缠牵。
• 受命分赐金帛綀，牵羊肩酒持巾帤。
• 受尽无边烦恼，消业障、天上人间。
• 受君恩、沾些微禄。
• 受册威仪定，传烽羽檄忙。

• 寿且康兮，慰我民望兮。
• 归去来兮。
• 南山之幽，云冥冥兮。
• 指斜川、归去来兮。
• 天之相兮，君之况兮，国之障兮，民之望兮。
• 归去来兮！
• 受言怀之，姑将亲兮。
• 乃如之人，所可徵兮。
• 闻古圣善，简所因兮。
• 我思古人，惟周公兮。
• 吁嗟士人，生之穷兮。
• 彼狡竖兮，称藩辅兮。
• 彼狡童兮，称干城兮。
• 心忧掘阅衣麻矣，狂走芄兰带悸兮。
• 游山玩水，埋名隐迹，归去来兮。