出处: 屈原九歌·山鬼

若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝;

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"若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝;"解释
《山鬼》是《九歌》中的选篇,乃是楚人祭祀山神的乐歌。山鬼同《九歌》中的湘君、湘夫人、河伯一样,皆属地祗。名为《山鬼》,实为山中女神,之所以不称山神,盖因不是正神之故。洪兴祖《楚辞补注》:“庄子曰:‘山有夔’;《淮南》曰:‘山出嗦阳’,楚人所祀,岂此类乎”?可见《山鬼》所祭对象只是“夔”或“嗦阳”之类,属于孔夫子所不语的“怪力乱神”。
若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝;下一句
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;
若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝;全诗
若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝;作者
屈原

屈原(约公元前340—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里(今秭归县屈原乡屈原村)人,出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉楚国。 ► 屈原的诗

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骨骸自何夕,飞置山之颠。

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九歌·山鬼赏析

这首诗中的“山鬼”究竟是女神还是男神存在争议。宋元以前的楚辞家多据《国语》《左传》所说,定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”,而视之为男性山怪。但元明时期的画家,却依诗中的描摹,颇有绘作“窈窕”动人的女神的。清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说,又经游国恩、郭沫若的阐发,“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见,