欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。

　　作者在序文中对于上司官高禄厚、有志文学说了一番称颂之辞，但是主要在于阐述“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”的文学理论。揭示了封建时代达官显贵，骄奢淫逸，志得意满，不可能唱出时代的强音；相反有些仕途坎坷、备受压抑的贫士却往往能写出真实感人的诗歌。文章篇幅短小，语言简练直快，立论雄健挺拔，颂扬而有分寸，爽直而有余味。　　文章劈头一句“从事有示愈以《荆潭酬唱诗》者”，显然是想讲清楚这篇文章是应人所请，并非主动邀宠。但行文中却有意隐去了“从事” 的主人，隐去了拿诗给作者看的目的，似乎从事是漫不经心毫无目的地拿来

• 欢迎海客远游归，各认容颜半是非。
• 欢期远近。
• 欢趣不令儿辈觉，幽盟每共高僧期。
• 欢呼达迄半，一里无栖鸦。
• 欢然对藜藿，似欲忘朝饥。
• 欢穷罍不空，顾惜驰景急。
• 欢盟从此到今日，生灵休息诚赖之。
• 欢情与和气，并入万年觞。
• 欢情谁道隔年迟。
• 欢喜不闻声，赞叹自生福。
• 欢趣何妨少，闲游勿怪稀。
• 欢娱未云已，更欲穷幽寻。
• 欢然值手敌，便与对匕筴。
• 欢喜不满颜，长年抱离忧。
• 欢然自此绝，心赏何由见。

• 酒醒金钿尽，高楼外、碧云低也。
• 懊恼后堂前，又年光换也。
• 古今夸赏，不出香白，顾未及此，欠事也。
• 却是阳关也。
• 予谓蜀君平之高，扬子云所谓虽隋和何以加诸者，班孟坚独取子云所称述为王贡诸传序引，不敢以其姓名列诸传，尊之也。
• 尺素如今何处也？
• 是耶非耶，臣不可得而知也。
• 来不可得而知兮，去固不可得而讯也。
• 又曷为一朝去此而不顾兮，悲此空山之人也。
• 方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰超然，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
• 而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。
• 予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。
• 人固疑余之不乐也。
• 物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。
• 夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。