至若王公贵人，气满志得，非性能好之，则不暇以为。

　　作者在序文中对于上司官高禄厚、有志文学说了一番称颂之辞，但是主要在于阐述“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”的文学理论。揭示了封建时代达官显贵，骄奢淫逸，志得意满，不可能唱出时代的强音；相反有些仕途坎坷、备受压抑的贫士却往往能写出真实感人的诗歌。文章篇幅短小，语言简练直快，立论雄健挺拔，颂扬而有分寸，爽直而有余味。　　文章劈头一句“从事有示愈以《荆潭酬唱诗》者”，显然是想讲清楚这篇文章是应人所请，并非主动邀宠。但行文中却有意隐去了“从事” 的主人，隐去了拿诗给作者看的目的，似乎从事是漫不经心毫无目的地拿来

• 至今读书处，老桂散馀韵。
• 至道非无形，如月悬中宵。
• 至今不愿为闲鸥。
• 至今乡音犹未忘。
• 至今废馆，野花丛草沾臆。
• 至今号栅洪，对城横石梁。
• 至今秦人到关哭，泪随河水无时还。
• 至人不可遇，且酌黄金罍。
• 至理谅在兹，昧者固弗识。
• 至道在躬，是曰馀绪。
• 至今吴兴郡，苕霅为君变。
• 至此嫌猜尽，君子未尝移。
• 至今肠肾间，尚觉百汇充。
• 至尊重纯德，特为储王留。
• 至今剥落临道傍，大者虎马小者羊。

• 爱我尚生，生究曷为？
• 窃比舜禹功巍巍，毕事冯保空尔为。
• 忍涕行不顾，归来子何为？
• 人生穷达在用舍，吕公许负将何为。
• 慷慨惟古人，自言不足为。
• 何况金钱与簪组，缠牵粪秽夫何为。
• 对此不快饮，空负看花为。
• 未应迂谬迹，还寄省郎为。
• 元曰非奴利，苟利非我为。
• 国士渐看投笔至，主恩况许请缨为。
• 三十尚随人，奚以操笔为。
• 人言白可拔，拔白将何为。
• 踞坐问山人，汝今欲何为。
• 愿力苟不深，扁鹊无可为。
• 野本求仙志方外，两生学士亦尔为。