夫石可擘,则亦可取而为砚。
"夫石可擘,则亦可取而为砚。"解释
诗句的写作背景
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诗句的注释
可取(kě qǔ ) : 可以采纳接受;值得学习或赞许他的意见确有可取之处ㄧ我以为临阵磨枪的做法不可取。
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夫石可擘,则亦可取而为砚。全诗
- 我闻自昔盘古既开乾坤异,爰以轻清为天重浊为地。
- 惟有磊磊落落之石质重而韵清,在乎山水之间各安置。
- 奈何天无石,肆有触之崩而柱折。
- 有女娲取而炼以补之,所馀者青玄赤白皆分别。
- 迨夫百千万年,有祖龙骑之向东,而端州之石亶称奇绝。
- 此石当时既补天,至今天色尚依然。
- 云胡得此以为砚,我想女娲岂难煮而燥之,乃听其益笔发墨呵气则泉。
- 吁嗟乎,女娲何不悟补天之微理,惜也此彼不知此。
- 粤自苍颉作书混沌凿,伏义八卦聊为尔。
- 而乃上典谟,下风史。
- 民伪兹,圣人死。
- 东家老儒炼六经以补之,而大儒曰仁,小儒曰理。
- 岂若太古三民,不相往来而已。
- 祖龙焚书亦似矣,而何复有管城子。
- 管城子,舍此石而不可得。
- 又千百年,而山之混沌是与人而俱蚀。
- 八分变体点画便,遂使君子小人交相美其文墨。
- 尔来文妖墨祟皆绝奇。
- 家家书,人人诗。
- 宝此一片石,而矻矻然仰天而思。
- 镂心刻骨,以裂此浑浑之元气。
- 吁嗟乎,我欲补之,而几夜可补也。
- 我欲毁此石以补之,夫谁解其意者。
- 我闻石之精,与三皇五帝在天之灵而俱愁。
- 夫何寸裂我石,而圣人之糟粕,尽以供伪儒之摹写。
- 岂不闻当尧之时水逆行,泛滥于天下使禹治之。
- 巨灵一擘,水皆东泻。
- 夫石可擘,则亦可取而为砚。
- 禹若曰,余知其然。
- 肆任土作贡,惟有怪石浮磬,与筱簜竹箭。
- 无毛颖管,无砚田片。
- 何意于今数千年,山灵剥面谁为怜。
- 我今一片大于拳,取而怀之袖中。
- 是亦伪儒之流也。
- 安得圣人尽驱此衣冠之盗,置之标枝野鹿之田。
- 使之思悠悠,腹便便。
- 礼仪三百,威仪三千,还之未始有始之前。
- 谁为福始,谁为祸先。
- 无表无得,日出而作,日入而眠。
- 我亦投此石于众人,众人不受,投彼女娲,女祸亦不必以供其补天。
- 夫何使我与文妖墨祟争此一片石,不耕获不菑畬,惟蠡测夫脉望之残编。
夫石可擘,则亦可取而为砚。作者
戏咏端州石砚放言赏析
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夫字开头的诗句