出处: 连横赠施乾(有引)

苦海渡众迷,法轮转平砥。

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"苦海渡众迷,法轮转平砥。"解释

诗句的写作背景

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诗句的注释

苦海(kǔ hǎi ) : 原是佛教用语,后来比喻很困苦的环境脱离苦海。 佛教比喻苦难烦恼的世间,也比喻困苦的处境脱离苦海

法轮(fǎ lún ) : 佛教语。比喻佛语。谓佛说法,圆通无碍,运转不息,能摧破众生的烦恼。释迦牟尼佛成道之初﹐三度宣讲“苦﹑集﹑灭﹑道”四谛﹐称为“三转法轮”。

苦海渡众迷,法轮转平砥。上一句
愿弘慈悲心,大畅我佛旨。
苦海渡众迷,法轮转平砥。下一句
无我复无人,大道同一轨。
苦海渡众迷,法轮转平砥。全诗
苦海渡众迷,法轮转平砥。作者
连横

连横(1878年2月17日—1936年6月28日),幼名允斌,谱名重送,表字天纵、字雅堂,号武公、剑花,别署慕陶、慕真。台湾省台南人,祖籍福建省漳州府龙溪县(今漳州龙海)。著有《台湾通史》、《台湾语典》、《台湾诗乘》、《大陆诗草》、《剑花室诗集》等,是台湾著名爱国诗人和史学家,被誉为“台湾文化第一人”。清康熙年间(18世纪初),连横的七世祖兴位公感痛明室之亡,不甘臣服于满清统治,故渡海来台,择居台南郑成功驻兵故地环境幽雅的宁南坊马兵营,自此晚辈沿袭祖训,誓不侍清,在台以制糖为业。先祖连南夫是著名的抗金英雄 ► 连横的诗

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一入利名皆苦海,元无生灭是恒河。

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大士有心超苦海,众生何罪堕泥犁。

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金篦导苦海,玉镜照迷方。

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经函千万卷,苦海浩无涯。

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浮生苦海中,不饮也自迷。

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赠施乾(有引)赏析

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