我佛更慈悲，乞食四姓里，布施种福田，六度自兹始。
"我佛更慈悲，乞食四姓里，布施种福田，六度自兹始。"解释
诗句的写作背景
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诗句的注释
六度(liù dù ) : 1.谓天﹑地﹑春﹑夏﹑秋﹑冬乃万物之制度。 2.佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅盘(寂灭)之彼岸的六种法门:布施﹑持戒﹑忍
慈悲(cí bēi ) : 原为佛教语，指仁爱而给众生以安乐，怜悯众生而拔除苦难。后也泛指仁慈而富有同情心，乐于施舍救助：慈悲为怀。
布施(bù shī ) : 佛教施舍给他人财物、体力和智慧以求积累功德直至解脱的修行方法。以财物与人称为“财布施”，说法度人是“法布施”，救人厄难是“无畏布施”。
福田(fú tián ) : 佛教语。佛教以为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称。
乞食(qǐ shí ) : 1.乞讨食物。 2.方言。讨饭的人。 乞讨食物
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我佛更慈悲，乞食四姓里，布施种福田，六度自兹始。全诗
- 我闻伍大夫吹箫乞吴市，又闻韩王孙投竿钓淮水；
- 英雄未遇时，困阨常如此。
- 一朝际风云，惊倒天下士。
- 我佛更慈悲，乞食四姓里，布施种福田，六度自兹始。
- 人天本同原，众生平等视，法界具圆融，轮回超生死。
- 如何贪痴人，谬执我与尔。
- 强弱肆并吞，贫富相訾毁。
- 大道日以沈，世乱日以靡。
- 我欲往东方，东方遭震燬。
- 我欲往西方，西方张战垒。
- 我欲往南方，南方无兰芷。
- 我欲往北方，北方多豺兕。
- 我欲上九天，天堂未可迩。
- 我欲下九地，地狱惨无比。
- 徬徨复彷徨，乃遇施乾子。
- 邀我爱爱寮，告我经营意。
- 即此无告人，社会所不齿；
- 云何造业缘，辗转无穷底。
- 或因坠聪明，或因遭蹇否；
- 或因放荡来，或因懒惰起。
- 饥寒迫一身，黯淡街头倚；
- 颠沛辱泥涂，无家可迁徙。
- 哀哀无告人，亦我同胞耳。
- 一夫有不获，圣人以为耻。
- 王政固无私，仁恩及犬豕。
- 如何贪痴人，但知利一己。
- 君看豪贵门，般游恣奢侈；
- 买笑掷千金，夜阑拥歌妓。
- 又看迷信徒，建醮求蕃祉；
- 百万化灰尘，鬼神未必喜。
- 何如种福田，布施及闾里。
- 即此恺悌心，定邀天顾諟。
- 我力虽云微，我愿尚无已。
- 居之以茅茨，食之以糠秕；
- 教之以礼义，授之以工技。
- 勉以乐生心，励以自强理；
- 导以勤俭风，诫以肉食鄙。
- 庶几无告人，或得一善止。
- 我闻施乾言，热泪落如泚。
- 人生大宙中，性命自天委；
- 贫穷会有时，富贵未足恃。
- 勿谓善不为，勿谓恶可弛；
- 地狱与天堂，出入仅尺咫。
- 愿弘慈悲心，大畅我佛旨。
- 苦海渡众迷，法轮转平砥。
- 无我复无人，大道同一轨。
- 赋诗示施乾，此志或可企。
我佛更慈悲，乞食四姓里，布施种福田，六度自兹始。作者
连横（1878年2月17日—1936年6月28日），幼名允斌，谱名重送，表字天纵、字雅堂，号武公、剑花，别署慕陶、慕真。台湾省台南人，祖籍福建省漳州府龙溪县（今漳州龙海）。著有《台湾通史》、《台湾语典》、《台湾诗乘》、《大陆诗草》、《剑花室诗集》等，是台湾著名爱国诗人和史学家，被誉为“台湾文化第一人”。清康熙年间（18世纪初），连横的七世祖兴位公感痛明室之亡，不甘臣服于满清统治，故渡海来台，择居台南郑成功驻兵故地环境幽雅的宁南坊马兵营，自此晚辈沿袭祖训，誓不侍清，在台以制糖为业。先祖连南夫是著名的抗金英雄 ► 连横的诗
赠施乾（有引）赏析
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