出处: 苏轼凌虚台记

尝试与公登台而望,其东则秦穆之祈年、橐泉也,其南则汉武之长杨,五柞,而其北则隋之仁寿,唐之九成也。

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"尝试与公登台而望,其东则秦穆之祈年、橐泉也,其南则汉武之长杨,五柞,而其北则隋之仁寿,唐之九成也。"解释

诗句的写作背景

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诗句的注释

汉武(hàn wǔ ) : 汉武帝刘彻的省称。

祈年(qí nián ) : 祈求丰年。《诗经.大雅.云汉》:「祈年孔夙,方社不莫。」《文选.陆机.答张士然诗》:「驾言巡明祀,致敬在祈年。」

登台(dēng tái ) : 上台。如:「登台领奖」。上舞台表演。如:「演艺人员常随片登台作秀。」登上政治舞台,从事政务。

尝试(cháng shì ) : 试一试、试验。《孟子.梁惠王上》:「愿夫子辅吾志,明以教我,我虽不敏,请尝试之。」宋.苏轼《东坡志林.卷一》:「此公以其尝试者告人,故尤有味。」近试验试探。《荀子.王制》:「和解调通

尝试与公登台而望,其东则秦穆之祈年、橐泉也,其南则汉武之长杨,五柞,而其北则隋之仁寿,唐之九成也。上一句
废兴成毁,相寻于无穷,则台之复为荒草野田,皆不可知也。
尝试与公登台而望,其东则秦穆之祈年、橐泉也,其南则汉武之长杨,五柞,而其北则隋之仁寿,唐之九成也。下一句
计其一时之盛,宏杰诡丽,坚固而不可动者,岂特百倍于台而已哉?
尝试与公登台而望,其东则秦穆之祈年、橐泉也,其南则汉武之长杨,五柞,而其北则隋之仁寿,唐之九成也。全诗
尝试与公登台而望,其东则秦穆之祈年、橐泉也,其南则汉武之长杨,五柞,而其北则隋之仁寿,唐之九成也。作者
苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡 ► 苏轼的诗

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尝闻汉武帝,偶问东方朔。

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此意又笑麻姑与王母,勾引何人擗麟脯,是非方朔谩汉武,只知此桃不知语。

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徒闻汉武帝,独有横汾歌。

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汉武帝何处,周将军已无。

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秪今云散星亦散,也无鹿登台榭羊登坟。

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登台长早下台迟,移遍胡床无处移。

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弄水不冰携扇手,登台犹粟向风肌。

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献寿上公先入阁,书云太史亦登台。

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度岭尊尧心未已,登台叫舜首频回。

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凌虚台记赏析

  作此文时,踏上“仕途”只有两年的苏轼,胸间怀着固国安民的宏大政治抱负,主张为政应有补于民,积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民,这与他积极的政治主张相违背,因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。  全文共分三段。前两段重在叙事,后一段议论说理。叙事议论前后相应,在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物,鲜明地突出了文章的主旨。  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山